فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخِرَ ؛ فَإِنَّهُ لِلْقَبْرِ وَالْبُيُوتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ :
إِلَّا الْإِذْخِرَ » . « 1 »
6774 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : « إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَهِيَ حَرَامٌ إِلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، لَمْ تَحِلَّ « 2 » لِأَحَدٍ قَبْلِي « 3 » ، وَلَا تَحِلُّ « 4 » لِأَحَدٍ بَعْدِي ، وَلَمْ تَحِلَّ لِي « 5 » إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ » . « 6 »
13 - بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالى « وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً »
6775 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 7 » بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ « 8 » عَزَّ وَجَلَّ :
« وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً »
« 9 » :
الْبَيْتَ عَنى ، أَمِ « 10 » الْحَرَمَ ؟
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 246 ، ح 2316 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، من قوله : « إنّ اللَّه قد حرّم مكّة يوم خلق السماوات » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 32 ، ح 11451 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 557 ، ح 17076 ، من قوله : « ألا إنّ اللَّه قد حرّم مكّة يوم خلق السماوات » ؛ البحار ، ج 21 ، ص 135 ، ح 26 .
( 2 ) . في البحار : « لا تحلّ » .
( 3 ) . في المرآة : « قوله صلى الله عليه وآله : لم تحلّ لأحد قبلي ، أي الدخول فيه للقتال بغير إحرام » .
( 4 ) . في الوافي : - « تحلّ » .
( 5 ) . في الوافي : « هي الساعة التي قاتل فيها مع أهلها في فتحها » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 245 ، ح 2314 مرسلًا الوافي ، ج 12 ، ص 32 ، ح 11450 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 404 ، ح 16629 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 135 ، ح 27 .
( 7 ) . في « بف » : - « عبد اللَّه » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « قوله » .
( 9 ) . آل عمران ( 3 ) : 97 .
( 10 ) . في الوسائل ، ح 17077 والتهذيب وتفسير العيّاشي : « أو » .