الْكَعْبَةِ ، فَأَمَرَ بِصُوَرٍ فِي الْكَعْبَةِ ، فَطُمِسَتْ « 1 » ، ثُمَّ أَخَذَ « 2 » بِعِضَادَتَيِ « 3 » الْبَابِ ، فَقَالَ : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ « 4 » لَاشَرِيكَ لَهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ « 5 » ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، مَا ذَا تَقُولُونَ ؟ وَمَا ذَا تَظُنُّونَ « 6 » ؟
قَالُوا : نَظُنُّ خَيْراً ، وَنَقُولُ خَيْراً ، أَخٌ كَرِيمٌ ، وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ « 7 » ، وَقَدْ قَدَرْتَ .
قَالَ : فَإِنِّي أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي يُوسُفُ :
« لا تَثْرِيبَ
« 8 »
عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ »
« 9 » أَلَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ « 10 » حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ « 11 » اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَايُنَفَّرُ « 12 » صَيْدُهَا ، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُخْتَلى « 13 » خَلَاهَا ، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا « 14 » إِلَّا لِمُنْشِدٍ « 15 » .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « فطلست » . و « فطمست » أي مُحيت ؛ من الطُموس والطَّمْس بمعنى الدروس والانمحاء ، واستئصال أثر الشيء ، يتعدّى ولا يتعدّى . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 944 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 139 ( طمس ) .
( 2 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار . وفي « ى » والمطبوع : « فأخذ » .
( 3 ) . عِضادتا الباب : خشبتاه من جانبيه ، وهما الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 509 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 294 ( عضد ) .
( 4 ) . في « ظ ، بف ، جد » وحاشية « ى » : + « وحده » .
( 5 ) . في الوافي : « صدق وعده ، بالتخفيف ، لازم متعدّ ، وأراد بالوعد قوله سبحانه :« لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ »» . والآية في سورة الفتح ( 48 ) : 27 .
( 6 ) . في « بخ » : « تنظرون » .
( 7 ) . في « بس » : - « وابن أخ كريم » .
( 8 ) . التثريب : التعيير ، والاستقصاء ، والمبالغة في اللوم والعتاب . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 92 ؛ المصباح المنير ، ص 81 ( ثرب ) .
( 9 ) . يوسف ( 12 ) : 92 .
( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : - « قد » .
( 11 ) . في « بث » : « لحرام » .
( 12 ) . بصيغة المبنيّ للمفعول من الإفعال أو التفعيل .
( 13 ) . في « جن » : « ولا يخلى » .
( 14 ) . اللقطة - بضمّ اللام وفتح القاف - : اسم المال الملقوط ، أي الموجود ، واسم الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 264 ؛ المصباح المنير ، ص 557 ( لقط ) .
( 15 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : + « قال » . وإنشاد الضالّة : تعريفها ، تقول : أنشدتها فأنا مُنْشد . ونَشْد الضالّة : طلبها . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 543 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 53 ( نشد ) .