الْمِيثَاقَ ، كَانَ « 1 » أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِهِ وَأَقَرَّ ذلِكَ الْمَلَكُ ، فَاتَّخَذَهُ اللَّهُ أَمِيناً عَلى جَمِيعِ خَلْقِهِ ، فَأَلْقَمَهُ « 2 » الْمِيثَاقَ ، وَأَوْدَعَهُ عِنْدَهُ ، وَاسْتَعْبَدَ الْخَلْقَ أَنْ يُجَدِّدُوا عِنْدَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ الْإِقْرَارَ بِالْمِيثَاقِ وَالْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِمْ .
ثُمَّ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ يُذَكِّرُهُ الْمِيثَاقَ ، وَيُجَدِّدُ عِنْدَهُ الْإقْرَارَ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، فَلَمَّا عَصى آدَمُ وَأُخْرِجَ مِنَ « 3 » الْجَنَّةِ ، أَنْسَاهُ اللَّهُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَ « 4 » اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى وُلْدِهِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلِوَصِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَجَعَلَهُ تَائِهاً « 5 » حَيْرَانَ .
فَلَمَّا تَابَ اللَّهُ « 6 » عَلى آدَمَ ، حَوَّلَ ذلِكَ الْمَلَكَ فِي صُورَةِ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ ، فَرَمَاهُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ ، آنَسَ إِلَيْهِ وَهُوَ لَايَعْرِفُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَنَّهُ جَوْهَرَةٌ ، وَأَنْطَقَهُ « 7 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا آدَمُ ، أَ تَعْرِفُنِي « 8 » ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : أَجَلْ ، اسْتَحْوَذَ « 9 » عَلَيْكَ الشَّيْطَانُ ، فَأَنْسَاكَ ذِكْرَ رَبِّكَ .
ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلى صُورَتِهِ الَّتِي كَانَ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ لآِدَمَ : أَيْنَ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ ؟ فَوَثَبَ إِلَيْهِ « 10 » آدَمُ ، وَذَكَرَ الْمِيثَاقَ ، وَبَكى ، وَخَضَعَ لَهُ ، وَقَبَّلَهُ ، وَجَدَّدَ الْإقْرَارَ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ « 11 » ، ثُمَّ حَوَّلَهُ « 12 » اللَّهُ « 13 » - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى جَوْهَرَةِ الْحَجَرِ دُرَّةً
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ ، جد ، جن » : - « كان » .
( 2 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وألقمه » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « عن » .
( 4 ) . في « بس ، جن » : « أخذه » .
( 5 ) . في العلل : « باهتاً » . وقوله : « تائهاً » ، أي متحيّراً ضالّاً . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2229 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 482 ( تيه ) .
( 6 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جن » والوافي والعلل : - « اللَّه » .
( 7 ) . في « بخ ، بس ، بف » والوافي : « فأنطقه » .
( 8 ) . في « ظ ، جد » : « تعرفني » بدون همزة الاستفهام .
( 9 ) . قال الجوهري : « استحوذ عليه الشيطان ، أي غلب » . الصحاح ، ج 2 ، ص 563 ( حوذ ) .
( 10 ) . « فوثب إليه » ، أي قام إليه ، من الوثوب بمعنى النهوض والقيام في غير لغة حمير ، وفي لغتهم بمعنى القعود والاستقرار . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 150 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 792 ( وثب ) .
( 11 ) . في « بح » : - « فوثب إليه - إلى - والميثاق » .
( 12 ) . في « ى » : « حوّل » .
( 13 ) . في « بس » : - « اللَّه » .