6770 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ صَفْوَانَ - أَوْ « 1 » رَجُلٍ ، عَنْ صَفْوَانَ - عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْمُزْدَلِفَةَ أَكْثَرُ بِلَادِ اللَّهِ هَوَامّاً « 2 » ، فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ التَّرْوِيَةِ ، نَادى مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : يَا مَعْشَرَ الْهَوَامِّ ارْحَلْنَ « 3 » عَنْ وَفْدِ اللَّهِ » قَالَ : « فَتَخْرُجُ فِي « 4 » الْجِبَالِ ، فَتَسَعُهَا « 5 » حَيْثُ لَاتُرى ، فَإِذَا انْصَرَفَ الْحَاجُّ عَادَتْ » . « 6 »
12 - بَابُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ حِينَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
6771 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ « 7 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ قُرَيْشاً لَمَّا هَدَمُوا الْكَعْبَةَ ، وَجَدُوا فِي قَوَاعِدِهِ حَجَراً فِيهِ كِتَابٌ لَمْ يُحْسِنُوا قِرَاءَتَهُ ، حَتّى دَعَوْا رَجُلًا ، فَقَرَأَهُ ، فَإِذَا فِيهِ : أَنَا « 8 » اللَّهُ ذُو بَكَّةَ « 9 » ،
هامش
( 1 ) . في « بح » : + « عن » . ثمّ إنّ « رجل عن صفوان » عطف على « صفوان » ، فيتردّد الأمر في أنّ سهل بن زياد روى عنصفوان بلا واسطة أو عن رجل عن صفوان .
( 2 ) . الهامّة : كلّ ذات سمّ يقتل ، والجمع : الهوامّ ، فأمّا ما يسمّ ولا يقتل فهو السامّة ، كالعقرب والزنبور . وقد يقعالهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل ، كالحشرات . النهاية ، ج 5 ، ص 275 ( همم ) .
( 3 ) . في « ظ ، بح » : « ارحلوا » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « من » .
( 5 ) . في « بث ، بف » والوافي : « فتسعى » . وفي « ظ ، بس ، جد » : « تسعى » .
( 6 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 91 ، ح 11555 .
( 7 ) . في « بخ ، بف ، جن » وحاشية « ى » : « سعيد بن عبد اللَّه الأعرج » .
( 8 ) . في « بس » : - « قريشاً لمّا هدموا - إلى - فإذا فيه أنا » .
( 9 ) . « بكّة » : اسم بطن مكّة ، سمّيت بذلك لأنّ الناس يبكّ بعضهم بعضاً في الطواف ، أي يزحم ويدفع ، أو لأنّها تبكّ أعناق الجبابرة ، أي تدقّها وتكسر . وقيل : بكّة : موضع ، ومكّة : سائر البلاد . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1576 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 1506 ( بكك ) .