بِهَا ، أَذِنَ لَهُمْ بِتَقْرِيبِ « 1 » قُرْبَانِهِمْ ، فَلَمَّا قَضَوْا تَفَثَهُمْ « 2 » ، تَطَهَّرُوا « 3 » بِهَا « 4 » مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي كَانَتْ حِجَاباً بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، أَذِنَ لَهُمْ بِالزِّيَارَةِ عَلَى الطَّهَارَةِ » .
قِيلَ « 5 » لَهُ « 6 » : فَلِمَ « 7 » حُرِّمَ الصِّيَامُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ ؟
قَالَ « 8 » : « لِأَنَّ الْقَوْمَ زُوَّارُ « 9 » اللَّهِ وَهُمْ « 10 » فِي ضِيَافَتِهِ ، وَلَايَجْمُلُ بِمُضِيفٍ « 11 » أَنْ يُصَوِّمَ أَضْيَافَهُ » .
قِيلَ لَهُ « 12 » : فَالتَّعَلُّقُ بِأَسْتَارِ « 13 » الْكَعْبَةِ لِأَيِّ مَعْنًى هُوَ ؟
قَالَ « 14 » : « مَثَلُ رَجُلٍ لَهُ عِنْدَ آخَرَ جِنَايَةٌ وَذَنْبٌ ، فَهُوَ « 15 » يَتَعَلَّقُ بِثَوْبِهِ يَتَضَرَّعُ إِلَيْهِ ، وَيَخْضَعُ لَهُ أَنْ يَتَجَافى « 16 » عَنْ ذَنْبِهِ » . « 17 »
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب وكنز الفوائد . وفي المطبوع : « لتقريب » .
( 2 ) . قال الجوهري : « التفث في المناسك : ما كان من نحو قصّ الأظفار والشارب ، وحلق الرأس والعانة ، ورمي الجمار ، ونحر البدن وأمثال ذلك » . وقال الراغب : « أصل التفث : وسخ الظفر وغير ذلك ممّا شابه أن يزال عن البدن » . وقال ابن الأثير : « التفث : هو ما يفعله المحرم بالحجّ إذا حلّ ، كقصّ الشارب والأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة . وقيل : هو إذهاب الشَّعَث والدَّرَن والوسخ مطلقاً » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 274 ؛ المفردات للراغب ، ص 165 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 191 ( تفث ) .
( 3 ) . في الوافي : « وطهّروا » . وفي التهذيب وكنز الفوائد : « وتطهّروا » .
( 4 ) . في « بف » : « بهما » . وفي الوافي : - « بها » .
( 5 ) . في « بخ » : « فقلت » . وفي التهذيب : « فقيل » .
( 6 ) . في الوسائل : - « له » .
( 7 ) . في « بث » والتهذيب : « لِمَ » بدون الفاء .
( 8 ) . في « ظ ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فقال » .
( 9 ) . في التهذيب وكنز الفوائد : « زاروا » .
( 10 ) . في « ى » والوسائل : « فهم » .
( 11 ) . في « ظ ، جد » : « بمضيّف » مع التضعيف . وفي « بخ » : « المضيف » . وفي « بف » وكنز الفوائد « لمضيف » .
( 12 ) . في الوسائل وكنز الفوائد : - « له » .
( 13 ) . في « بخ » : « على أستار » .
( 14 ) . في الوسائل : + « هو » . وفي التهذيب وكنز الفوائد : + « مثله » .
( 15 ) . في « ى » : - « فهو » .
( 16 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جد » والوافي : + « له » . وفي كنز الفوائد : « يتجاوز له » .
( 17 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 448 ، ح 1565 ، معلّقاً عن الكليني . علل الشرائع ، ص 443 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 197 ، ح 2129 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « ولا يجمل بمضيف أن يصوم أضيافه » . كنز الفوائد ، ص 223 ، مرسلًا ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 208 ، ح 11743 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 225 ، ح 14661 .