ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَمِراً وَطَافَ بِهَا - عَلى رَقَبَتِهِ وَالْغَزَالَيْنِ - أَحَداً وَعِشْرِينَ « 1 » طَوَافاً ، وَقُرَيْشٌ تَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ صَدِّقْ وَعْدَكَ ، فَأَثْبِتْ « 2 » لِي قَوْلِي ، وَانْشُرْ ذِكْرِي ، وَشُدَّ عَضُدِي ، وَكَانَ هذَا تَرْدَادَ كَلَامِهِ ، وَمَا طَافَ حَوْلَ الْبَيْتِ « 3 » بَعْدَ رُؤْيَاهُ فِي الْبِئْرِ « 4 » بِبَيْتِ « 5 » شِعْرٍ حَتّى مَاتَ ، وَلكِنْ « 6 » قَدِ ارْتَجَزَ عَلى بَنِيهِ « 7 » يَوْمَ أَرَادَ نَحْرَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَدَفَعَ الْأَسْيَافَ جَمِيعَهَا « 8 » إِلى بَنِي الْمَخْزُومِيَّةِ : إِلَى الزُّبَيْرِ ، وَإِلى أَبِي طَالِبٍ ، وَإِلى عَبْدِ اللَّهِ ، فَصَارَ لِأَبِي طَالِبٍ مِنْ ذلِكَ أَرْبَعَةُ أَسْيَافٍ : سَيْفٌ لِأَبِي طَالِبٍ ، وَسَيْفٌ لِعَلِيٍّ ، وَسَيْفٌ لِجَعْفَرٍ ، وَسَيْفٌ لِطَالِبٍ ، وَكَانَ لِلزُّبَيْرِ سَيْفَانِ ، وَكَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ سَيْفَانِ ، ثُمَّ عَادَتْ فَصَارَتْ « 9 » لِعَلِيٍّ الْأَرْبَعَةُ الْبَاقِيَةُ اثْنَيْنِ مِنْ فَاطِمَةَ ، وَاثْنَيْنِ مِنْ أَوْلَادِهَا ، فَطَاحَ « 10 » سَيْفُ جَعْفَرٍ « 11 » يَوْمَ أُصِيبَ ، فَلَمْ يُدْرَ فِي يَدِ مَنْ وَقَعَ حَتَّى السَّاعَةِ ، وَنَحْنُ نَقُولُ : لَايَقَعُ سَيْفٌ مِنْ أَسْيَافِنَا فِي يَدِ غَيْرِنَا إِلَّا رَجُلٌ يُعِينُ بِهِ مَعَنَا إِلَّا صَارَ فَحْماً » « 12 » .
قَالَ « 13 » : « وَإِنَّ مِنْهَا لَوَاحِداً « 14 » فِي نَاحِيَةٍ يَخْرُجُ كَمَا تَخْرُجُ « 15 » الْحَيَّةُ ، فَيَبِينُ « 16 » مِنْهُ
هامش
( 1 ) . في البحار : « إحدى عشر » .
( 2 ) . في « بف » : « وثبّت » . وفي الوافي : « وأثبت » .
( 3 ) . في حاشية « بح » : « بالبيت » بدل « حول البيت » . وفي الوافي : « وما طاف حول البيت ، كأنّه أشير به إلى ما كانتالعرب تفعله في الجاهليّة » .
( 4 ) . في « بث ، بف ، جن » والبحار : « البيت » .
( 5 ) . في « بث ، بس ، بف » : « بيت » .
( 6 ) . في « ظ ، بس ، جد » : « ولكنّه » .
( 7 ) . في « ى ، جن » : « بيته » .
( 8 ) . في « ى ، بف » : « جميعاً » .
( 9 ) . في البحار : « فصار » .
( 10 ) . في « بف » والوافي : « وطاح » .
( 11 ) . « فطاح سيف جعفر » ، أي سقط من يده ؛ يقال : طاح الشيءُ ، يطوح ويطيح : إذا سقط وهلك . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 389 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 141 ( طوح ) .
( 12 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : إلّاصار فحماً ، أي يسودّ ويبطل ولا يأتي منه شيء حتّى يرجع إلينا » .
( 13 ) . في « بف » والوافي : - « قال » .
( 14 ) . في « ى » : « الواحدة » . وفي « بث ، بس ، بف » والمرآة : « لواحد » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : وإنّ منها لواحد ، لعلّه هو الذي فقد من عبد المطّلب ، يظهر هكذا عند ظهور القائم عليه السلام ليأخذه » .
( 15 ) . في « ى ، بس » : « يخرج » .
( 16 ) . في « ظ » : « فيبيّن » وفي « بس » : « فتبين » . وفي « بف » : « فيتبيّن » .