وَفُلَانٌ قَاتِلُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
وَمِنْ رَأْيِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْ يُبْطِلَ الرُّؤْيَا « 1 » الَّتِي رَآهَا « 2 » فِي الْبِئْرِ ، وَيَضْرِبَ السُّيُوفَ صَفَائِحَ الْبَيْتِ « 3 » ، فَأَتَاهُ اللَّهُ بِالنَّوْمِ ، فَغَشِيَهُ وَهُوَ فِي حِجْرِ الْكَعْبَةِ ، فَرَأى ذلِكَ الرَّجُلَ بِعَيْنِهِ وَهُوَ يَقُولُ : يَا شَيْبَةَ الْحَمْدِ « 4 » ، احْمَدْ رَبَّكَ ؛ فَإِنَّهُ سَيَجْعَلُكَ لِسَانَ الْأَرْضِ « 5 » ، وَيَتْبَعُكَ « 6 » قُرَيْشٌ خَوْفاً وَرَهْبَةً وَطَمَعاً ، ضَعِ السُّيُوفَ فِي مَوَاضِعِهَا ؛ وَاسْتَيْقَظَ « 7 » عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ، فَأَجَابَهُ « 8 » أَنَّهُ « 9 » يَأْتِينِي فِي النَّوْمِ ، فَإِنْ يَكُنْ مِنْ رَبِّي ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ يَكُنْ « 10 » مِنْ شَيْطَانٍ « 11 » ، فَأَظُنُّهُ « 12 » مَقْطُوعَ « 13 » الذَّنَبِ ، فَلَمْ يَرَ شَيْئاً ، وَلَمْ يَسْمَعْ كَلَاماً .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « إبطال الرؤيا أن يجعلها كأن لم يكن يراها » .
( 2 ) . في « جد » : « يراها » .
( 3 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي والبحار : « للبيت » . وفي الوافي : « كأنّ المراد بضرب السيوف صفائحللبيت جعلها ألواحاً عليه أو لبابه ؛ فإنّ صفائح الباب ألواحه » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : ويضرب السيوف صفائح البيت ، أي يلصقها بباب البيت ، فتكون صفائح لها ، أو يبيعها ويصنع من ثمنها صفائح البيت . وفي بعض النسخ : مفاتح البيت ، فيحتمل أن يكون المراد أن يجاهد المشركين ، فيستولي عليهم ، ويخلّص البيت من أيديهم » .
( 4 ) . في الوافي : « شيبة الحمد : اسم لعبد المطّلب . قيل : سمّي به لأنّه لمّا تولّد كان على وجهه شعور بيض ، فسمّيلذلك بشيبة ، ثمّ لمّا بلغ الرشد والكمال اتّصف بمحامد الشيم والخصال ، فاشتهر بشيبة الحمد » . وقيل : لأنّه ولد وفي رأسه شيبة ظاهر في ذؤابتيه . وقيل : سمّي شيبة لأنّه ولد وفي رأسه شعرة بيضاء . راجع : عمدة الطالب ، ص 23 ؛ الإقناع ، ج 1 ، ص 8 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 104 .
( 5 ) . في الوافي : « سيجعلك لسان الأرض ، أي لسان أهلها تتكلّم عنهم ، كناية عن رئاسته ، كما يفسّره ما بعده » .
( 6 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بف ، جد » : « وتتبعك » .
( 7 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والبحار : « فاستيقظ » .
( 8 ) . في الوافي : « فأجابه ، سمّاه جواباً لوقوعه في مقابلة كلامه » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : فأجابه ، أي أجاب عبدالمطّلب الرجل الذي كلّمه في المنام » .
( 9 ) . في « بث ، بف » : « أنّي » . وفي « بح » : « أن » . وفي الوافي : « أنّى » .
( 10 ) . في « جد » : « يك » .
( 11 ) . في « ظ ، بس » : « الشيطان » .
( 12 ) . في « بس » : « فهو » .
( 13 ) . في حاشية « جد » : « مقطع » .