أَنَّهُ « 1 » قَالَ : كُلُّ مَالٍ « 2 » عَمِلْتَ بِهِ ، فَعَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ إِذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ .
قَالَ يُونُسُ : تَفْسِيرُ ذلِكَ أَنَّهُ كُلُّ مَا عُمِلَ « 3 » لِلتِّجَارَةِ مِنْ حَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ ، فَعَلَيْهِ فِيهِ الزَّكَاةُ . « 4 »
5846 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى « 5 » ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْوَصِيفَةَ « 6 » يُثَبِّتُهَا « 7 » عِنْدَهُ لِتَزِيدَ وَهُوَ « 8 » يُرِيدُ بَيْعَهَا « 9 » : أَ عَلى ثَمَنِهَا زَكَاةٌ ؟
قَالَ : « لَا ، حَتّى يَبِيعَهَا » .
قُلْتُ : فَإِذَا بَاعَهَا يُزَكِّي ثَمَنَهَا ؟
قَالَ : « لَا ، حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَهُوَ فِي يَدِهِ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بخ » : - / « أنّه » .
( 2 ) . في « بث » : « ما » .
( 3 ) . في « بخ » : « مال » بدل « ما عمل » .
( 4 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 105 ، ح 9242 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 72 ، ح 11551 .
( 5 ) . روى حمّاد بن عيسى عن إسحاق بن عمّار في عددٍ من الأسناد بالتوسّط . منها ما ورد في الكافي ، ح 2992 و 6867 و 7533 و 13771 ، ولم يثبت روايته عن إسحاق مباشرةً . والظاهر أنّ الصواب في العنوان هو حمّاد بن عثمان ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [ بن أبي نصر ] عن حمّاد بن عثمان عن إسحاق بن عمّار في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 407 .
( 6 ) . في « بح » : « الوضيعة » . وقال الجوهري : « الوَصيف : الخادم غلاماً كان أو جارية ، وقال ثعلب : وربّما قالواللجارية : وصيفة بيّنة الوصافة والإيصاف ، والجمع : الوصائف » ، وقال ابن الأثير : « الوَصيف : العبد ، والأمة : وصيفة ، وجمعهما : وُصَفاء ووَصائف » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1439 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 191 ( وصف ) .
( 7 ) . في « بخ » : « ثبتها » .
( 8 ) . في « بخ ، بر » : - / « هو » .
( 9 ) . في « جن » : « يبيعها » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 69 ، ح 188 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 11 ، ح 31 ، بسندهما عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 106 ، ح 9246 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 75 ، ذيل ح 11558 .