5837 / 5 . قَالَ « 1 » : وَقَالَ « 2 » زُرَارَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَ لَهُ مَالٌ ، وَحَالَ « 3 » عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، فَإِنَّهُ يُزَكِّيهِ » .
قُلْتُ لَهُ « 4 » : فَإِنْ هُوَ « 5 » وَهَبَهُ « 6 » قَبْلَ حَلِّهِ بِشَهْرٍ أَوْ بِيَوْمٍ « 7 » ؟
قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَبَداً » .
قَالَ « 8 » : وَقَالَ زُرَارَةُ ، عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : « إِنَّمَا هذَا « 9 » بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْماً فِي إِقَامَتِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ « 10 » فِي آخِرِ النَّهَارِ فِي سَفَرٍ ، فَأَرَادَ بِسَفَرِهِ ذلِكَ إِبْطَالَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ » وَقَالَ : « إِنَّهُ حِينَ « 11 » رَأَى الْهِلَالَ الثَّانِيَ عَشَرَ ، وَجَبَتْ « 12 » عَلَيْهِ الزَّكَاةُ ، وَلكِنَّهُ « 13 » لَوْ كَانَ وَهَبَهَا قَبْلَ ذلِكَ لَجَازَ ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، بِمَنْزِلَةِ مَنْ خَرَجَ ثُمَّ أَفْطَرَ ، إِنَّمَا لَايَمْنَعُ « 14 » مَا « 15 » حَالَ « 16 » عَلَيْهِ ، فَأَمَّا مَا لَمْ يَحُلْ « 17 » فَلَهُ مَنْعُهُ ، وَلَا « 18 » يَحِلُّ
هامش
( 1 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى حريز بن عبداللَّه ، فيكون السند معلّقاً .
( 2 ) . في حاشية « بح » : « فقال » . وفي التهذيب ، ص 35 والعلل : « قال » بدون الواو .
( 3 ) . في الوسائل ، ح 13039 : « حال » بدون الواو .
( 4 ) . في « بخ ، بر » الوافي : - / « له » .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ص 35 والعلل : - / « هو » .
( 6 ) . في « بس » : « وهب لها » .
( 7 ) . في التهذيب : « بيومين » .
( 8 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى حريز بن عبداللَّه .
ثمّ إنّ الظاهر من فقرات الخبر المختلفة أنّ عبارة « قلت له : فإن هو وهبه . . . » من كلام زرارة ، فلاحظ .
( 9 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : إنّما هذا ، قال في المنتقى : الظاهر أنّ مرجع الإشارة سقط من الرواية ، وفي الكلام الذي بعده شهادة لما قلناه ودلالة على أنّ المرجع هو حكم من وهب بعد الحول ورؤية هلال الثاني عشر » . وراجع : منتقى الجمان ، ج 2 ، ص 387 .
( 10 ) . في « ظ ، بخ ، بر » والوسائل ، ح 13039 والفقيه والتهذيب ، ص 35 : « يخرج » .
( 11 ) . في مرآة العقول : « إذا » .
( 12 ) . في الوافي : « وجب » .
( 13 ) . في « ى » : - / « لكنّه » .
( 14 ) . في « بر » : « لا تمنع » . وفي حاشية « بث » : « لم يمنع » .
( 15 ) . في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوسائل ، والعلل : - / « ما » .
( 16 ) . في الوسائل ، والعلل : « الحال » .
( 17 ) . في حاشية « بس » والتهذيب ، ص 35 والعلل : + / « عليه » .
( 18 ) . في « بر ، بف » والوافي : « فلا » .