فَمَا « 1 » اسْتَفَدْتَ مِنْهُ فِي أَوَّلِ السَّنَةِ إِلى سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَزَكِّهِ فِي عَامِكَ ذلِكَ كُلِّهِ ، وَمَا اسْتَفَدْتَ بَعْدَ ذلِكَ ، فَاسْتَقْبِلْ بِهِ السَّنَةَ الْمُسْتَقْبَلَةَ » . « 2 »
5826 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ نِصْفُ مَالِهِ عَيْناً وَنِصْفُهُ دَيْناً « 4 » ، فَتَحِلُّ « 5 » عَلَيْهِ الزَّكَاةُ ؟
قَالَ : « يُزَكِّي « 6 » الْعَيْنَ ، وَيَدَعُ « 7 » الدَّيْنَ » .
قُلْتُ : فَإِنَّهُ اقْتَضَاهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ؟
قَالَ : « يُزَكِّيهِ « 8 » حِينَ اقْتَضَاهُ » .
قُلْتُ : فَإِنْ هُوَ « 9 » حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَحَلَّ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَ يُزَكِّي فِيهِ ، وَقَدْ أَتى لِنِصْفِ مَالِهِ سَنَةٌ ، وَلِنِصْفِهِ الْآخَرِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ ؟
قَالَ : « يُزَكِّي الَّذِي مَرَّتْ عَلَيْهِ سَنَةٌ ، وَيَدَعُ الْآخَرَ حَتّى تَمُرَّ « 10 » عَلَيْهِ سَنَتُهُ « 11 » » .
قُلْتُ : فَإِنِ « 12 » اشْتَهى أَنْ يُزَكِّيَ ذلِكَ ؟
هامش
( 1 ) . في « بر » : - / « مالًا منقطعاً في السنة كلّها فما » . وفي حاشية « بر » : « مالًا مقطّعاً في السنة كلّها ، فإذا » .
( 2 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 140 ، ح 9321 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 172 ، ح 11766 ؛ وفيه ، ص 98 ، ح 11619 ، إلى قوله : « إذا قبضته فزكّه » .
( 3 ) . في « بر » : - / « بن محمّد » . ثمّ إنّ السند معلّق ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 4 ) . في « بخ ، بر » : « دين » .
( 5 ) . في « ظ » : « فحلّ » . وفي « بث » : « أفتحلّ » . وفي « بر » والوافي : « أيحلّ » . وفي « بخ » : « تحلّ » .
( 6 ) . في « بر » : « تزكّي » .
( 7 ) . في « بر » : « وتدع » .
( 8 ) . في « بر » : « تزكّيه » .
( 9 ) . في « بخ » : - / « هو » . وفي « بح » : « فإنّه » بدل « فإن هو » .
( 10 ) . في « ظ ، بر ، بف » : « حتّى يمرّ » .
( 11 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، جن » والوافي والوسائل ، ح 12067 : « سنة » .
( 12 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل ، ح 12067 : « فإنّه » .