5825 / 5 . وَعَنْهُ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ « 2 » ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَكُونُ لِي عَلَى الرَّجُلِ مَالٌ ، فَأَقْبِضُهُ مِنْهُ « 3 » ، مَتى أُزَكِّيهِ « 4 » ؟
قَالَ : « إِذَا قَبَضْتَهُ ، فَزَكِّهِ » .
قُلْتُ : فَإِنِّي أَقْبِضُ بَعْضَهُ فِي صَدْرِ السَّنَةِ ، وَبَعْضَهُ بَعْدَ ذلِكَ ؟
قَالَ : فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : « مَا أَحْسَنَ مَا دَخَلْتَ « 5 » فِيهَا « 6 » » ثُمَّ قَالَ : « مَا قَبَضْتَهُ « 7 » مِنْهُ « 8 » فِي السِّتَّةِ « 9 » الْأَشْهُرِ الْأُولى ، فَزَكِّهِ لِسَنَتِهِ « 10 » ، وَمَا قَبَضْتَهُ « 11 » بَعْدُ فِي السِّتَّةِ الْأَشْهُرِ الْأَخِيرَةِ ، فَاسْتَقْبِلْ بِهِ فِي السَّنَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ ، وَكَذلِكَ « 12 » إِذَا اسْتَفَدْتَ مَالًا مُنْقَطِعاً « 13 » فِي السَّنَةِ كُلِّهَا ،
هامش
( 1 ) . في « بر ، بس ، بف » : « عنه » بدون الواو . والظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن حمزة بن اليسع ومحمّد بن حمزة الأشعري في الكافي ، ح 12706 ؛ ورجال الكشّي ، ص 616 ، الرقم 1150 ، لاحظ أيضاً الاختصاص ، ص 87 .
فعليه يكون السند معلّقاً على سابقه .
( 2 ) . هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « جن » والوسائل . وفي « ظ ، جن » والمطبوع : « الإصفهاني » .
( 3 ) . في « بر ، بف » والوافي : - / « منه » .
( 4 ) . في الوافي : « كأنّ قوله : متى ازكّيه ، سؤال عن ابتداء حول الزكاة ؛ يعني به متى أبتدئ في احتساب حوله ، فأجابه عليه السلام بقوله : إذا قبضته فزكّه ، أي اجعل وقت القبض ابتداء الحول ، ثمّ أجابه عليه السلام في المسألة الثانية بأن يجعل ابتداء حول ما يستفيد في الستّة الأشهر الأولى عند الشروع في الاستفادة وما يستفيد في الستّة الأشهر الأخرى عند الفراغ منها جميعاً ، فينجبر نقصان إحداهما بزيادة الأخرى ، ثمّ جعل هذا الحكم كلّيّاً في كلّ مال منقطع ، وينبغي تخصيصه بما إذا كان القسط الأوّل نصاباً ، أو جعل ابتداء الحول بعد تمام النصاب ، أو كان المال ممّا يتّجر به » .
( 5 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح 11766 : « ما أدخلت » .
( 6 ) . في الوافي : + / « من السؤال » .
( 7 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « ما قبضت » .
( 8 ) . في « بس » : - / « منه » .
( 9 ) . في « بح » : « ستّة » .
( 10 ) . في « بخ » : - / « لسنته » . وفي « بس » : « لستّة » .
( 11 ) . في « بث ، بخ ، بر » والوافي : « ما قبضت » .
( 12 ) . في « بح » : « كذلك » بدون الواو .
( 13 ) . في « جن » : « مقطعاً » . وفي الوسائل ، ح 11766 : « متقطّعاً » .