قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ أَنَا كَتَبْتُهَا « 1 » وَأَثْبَتُّهَا « 2 » ، يَسْتَقِيمُ « 3 » لِي ؟
قَالَ : « 4 » « لَا يَضُرُّكَ » . « 5 »
5824 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ « 6 » عَنِ الرَّجُلِ تَحِلُّ « 7 » عَلَيْهِ الزَّكَاةُ فِي السَّنَةِ فِي ثَلَاثَةِ « 8 » أَوْقَاتٍ : أَ يُؤَخِّرُهَا حَتّى يَدْفَعَهَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ ؟
فَقَالَ « 9 » : « مَتى حَلَّتْ أَخْرَجَهَا » .
وَعَنِ الزَّكَاةِ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، مَتى تَجِبُ عَلى صَاحِبِهَا ؟
قَالَ : « إِذَا مَا صَرَمَ « 10 » ، وَإِذَا مَا خَرَصَ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « ظاهره - أي الخبر - أنّ الكتابة أيضاً تقوم مقام العزل ، فتأمّل » .
( 2 ) . في « بح » : « فأثبتّها » .
( 3 ) . في الوافي : « أيستقيم » .
( 4 ) . في « بح » والوافي والتهذيب : + / « نعم » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 45 ، ح 119 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 138 ، ح 9317 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 307 ، ح 12088 .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 12087 . وفي المطبوع : « سألت » .
( 7 ) . في « بث ، بح ، بس » : « يحلّ » .
( 8 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 12087 . وفي « ظ » والمطبوع : « ثلاث » .
( 9 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال » .
( 10 ) . في « ى ، بث ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل : « إذا صرم » بدون « ما » . و « صرم » : قطع ، من الصَرْم وهو القطع البائن ، وعمّ بعضهم به القطع أيّ نوع كان . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1965 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 334 ( صرم ) .
( 11 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي : « وإذا خرص » بدون « ما » . و « خَرَصَ » ، أي قدّر بالظنّ والتخمين ، من الخَرْص ، وهو حَرْز ما على النخل من الرطب تمراً ومن العنب زبيباً ، فهو من الخَرْص بمعنى الظنّ ؛ لأنّ الحرز إنّما هو تقدير بظنّ . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 135 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 22 ( خرص ) .
( 12 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 139 ، ح 9320 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 306 ، ح 12087 ؛ وفيه ، ص 194 ، ح 11817 ، من قوله : « وعن الزكاة في الحنطة » .