الْمَالِ » . « 1 »
5820 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛
وَ « 2 » ضُرَيْسٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُمَا قَالَا :
« أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَ لَهُ مَالٌ مَوْضُوعٌ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، فَإِنَّهُ يُزَكِّيهِ ؛ وَإِنْ « 3 » كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُهُ وَأَكْثَرُ مِنْهُ « 4 » ، فَلْيُزَكِّ مَا فِي يَدِهِ » . « 5 »
12 - بَابُ أَوْقَاتِ الزَّكَاةِ
5821 / 1 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الزَّكَاةِ ؟
فَقَالَ : « انْظُرْ شَهْراً مِنَ السَّنَةِ ، فَانْوِ أَنْ تُؤَدِّيَ زَكَاتَكَ فِيهِ ، فَإِذَا « 6 » دَخَلَ ذلِكَ الشَّهْرُ ،
هامش
( 1 ) . قرب الإسناد ، ص 228 ، ح 894 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهما السلام ، من قوله : « ولا يزكّي ما عليه من الدين » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 118 ، ح 9268 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 103 ، ح 11633 ؛ وفيه ، ص 98 ، ح 11620 ، إلى قوله : « في زكاته قال يزكّيه » .
( 2 ) . في السند تحويل بعطف « ضُرَيس عن أبي عبداللَّه عليه السلام » إمّا على « زرارة عن أبي جعفر عليه السلام » ، أو على « حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام » ؛ فإنّ ضريساً - وهو ابن عبد الملك بن أعين - لم نجد رواية حريز أو حمّاد بن عيسى عنه . لكنّ الطبقة تلائم رواية أيٍّ منهما عنه . راجع : رجال البرقي ، ص 17 ؛ رجال الطوسي ، ص 227 ، الرقم 3076 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 466 - 467 .
( 3 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « فإن » .
( 4 ) . في « ظ » : - / « منه » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 32 ، صدر ح 1625 ، معلّقاً عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « أيّما رجل كان له مال وحال عليه الحول فإنّه يزكّيه » الوافي ، ج 10 ، ص 119 ، ح 9270 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 104 ، ح 11636 .
( 6 ) . في « جن » : « فإن » .