أَصَابَ « 1 » فِيهَا أَمْوَالًا كَثِيرَةً ، وَإِنَّهُ جَعَلَ تِلْكَ الْأَمْوَالَ « 2 » حُلِيّاً أَرَادَ أَنْ يَفِرَّ بِهَا « 3 » مِنَ الزَّكَاةِ :
أَ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ ؟
قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الْحُلِيِّ زَكَاةٌ ، وَمَا أَدْخَلَ عَلى نَفْسِهِ - مِنَ النُّقْصَانِ فِي وَضْعِهِ ، وَمَنْعِهِ نَفْسَهُ « 4 » - فَضْلُهُ أَكْثَرُ مِمَّا يَخَافُ مِنَ الزَّكَاةِ » . « 5 »
5805 / 8 . حَمَّادُ بْنُ عِيسى « 6 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ يَجْتَمِعُ عِنْدِي الشَّيْءُ « 7 » ، فَيَبْقى « 8 » نَحْواً مِنْ سَنَةٍ ، أَ نُزَكِّيهِ « 9 » ؟
قَالَ « 10 » : « لَا ، كُلُّ مَا لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ « 11 » عِنْدَكَ « 12 » الْحَوْلُ « 13 » ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ « 14 » فِيهِ زَكَاةٌ ،
هامش
( 1 ) . في الاستبصار : « فأصاب » .
( 2 ) . في « بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل ، ح 11744 والتهذيب والاستبصار والعلل : « ذلك المال » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، جن » والوافي والعلل : « به » .
( 4 ) . في الاستبصار : + / « من » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 9 ، ح 26 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 8 ، ح 23 ، معلّقاً عن الكليني . علل الشرائع ، ص 370 ، ح 2 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 73 ، ح 9179 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 160 ، ح 11744 ؛ وفيه ، ص 156 ، ح 11730 ، وتمام الرواية : « ليس على الحليّ زكاة » .
( 6 ) . في « بر » : - / « بن عيسى » . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن حمّاد بن عيسى ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه .
( 7 ) . في الوافي والتهذيب : + / « الكثير قيمته » .
( 8 ) . في الاستبصار : « الكثير » بدل « فيبقى » .
( 9 ) . في « ى ، بح ، بف » : « أتزكّيه » . وفي الوسائل ، ح 11759 : « ازكّيه » .
( 10 ) . في الوسائل ، ح 11725 والاستبصار : « فقال » .
( 11 ) . في « بح » : - / « عليه » .
( 12 ) . في الوسائل ، ح 11725 : - / « عندك » .
( 13 ) . في « بس » : « الحول عندك » .
( 14 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « عليه » .