وَالْمُعْتَكِفُ فِي غَيْرِهَا « 1 » لَايُصَلِّي إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي سَمَّاهُ » . « 2 »
79 - بَابُ أَقَلِّ مَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ
6686 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ « 3 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَةٍ « 4 » كَانَ زَوْجُهَا غَائِباً ، فَقَدِمَ وَهِيَ مُعْتَكِفَةٌ بِإِذْنِ زَوْجِهَا ، فَخَرَجَتْ حِينَ بَلَغَهَا قُدُومُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلى بَيْتِهَا ، فَتَهَيَّأَتْ « 5 » لِزَوْجِهَا حَتّى وَاقَعَهَا ؟
فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ خَرَجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ « 6 » ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَلَمْ تَكُنِ « 7 » اشْتَرَطَتْ فِي اعْتِكَافِهَا ، فَإِنَّ عَلَيْهَا مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « بس » والوافي والتهذيب والاستبصار والفقيه . وفي سائر النسخ والمطبوع : « غيره » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 293 ، ح 892 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 128 ، ح 417 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 185 ، ح 2093 ، معلّقاً عن منصور بن حازم الوافي ، ج 11 ، ص 493 ، ح 11190 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 551 ، ذيل ح 14096 .
( 3 ) . في « بر ، بف » : - / « الحنّاط » .
( 4 ) . في « بث ، بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « المرأة » .
( 5 ) . في التهذيب : « وتهيّأت » .
( 6 ) . هكذا في « ظ ، بس ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار والفقيه . وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر » : « أن تقضي » . وفي « بف » : « أن ينقضي » . وفي المطبوع والوسائل : « أن تنقضي » .
( 7 ) . في « ظ ، بث ، بخ » : « ولم يكن » .
( 8 ) . في الوافي : « ينبغي تقييده بما إذا مضى يومان ، كما في الحديث السابق ، وهو الثالث من هذا الباب هنا » .
وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 432 : « ثمّ اعلم أنّه لابدّ من حمل الخبر إمّا على النذر ، أو على مضيّ اليومين ؛ لما سيأتي في خبر محمّد بن مسلم » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 289 ، ح 877 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 130 ، ح 422 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 185 ، ح 2094 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب المعتكف يجامع أهله ، ح 6696 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 188 ، ح 2120 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 291 ، ح 887 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 130 ، ح 424 ؛ والجعفريّات ، ص 59 الوافي ، ج 11 ، ص 489 ، ح 11182 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 548 ، ح 14088 .