يَحْمِلُوا قِيمَتَهَا إِلَيْكَ ، وَقَدْ بَعَثَ « 1 » إِلَيْكَ هذَا « 2 » الرَّجُلُ عَامَ « 3 » أَوَّلَ ، وَسَأَلَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ ، فَانْسِيتُ « 4 » ذلِكَ وَقَدْ بَعَثْتُ « 5 » إِلَيْكَ الْعَامَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ مِنْ عِيَالِي « 6 » بِدِرْهَمٍ « 7 » ، عَلى قِيمَةِ تِسْعَةِ أَرْطَالٍ « 8 » بدِرْهَمٍ ، فَرَأْيُكَ « 9 » - جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ - فِي ذلِكَ « 10 » ؟
فَكَتَبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْفِطْرَةُ قَدْ كَثُرَ السُّؤَالُ عَنْهَا ، وَأَنَا أَكْرَهُ كُلَّ مَا أَدّى إِلَى الشُّهْرَةِ ، فَاقْطَعُوا ذِكْرَ ذلِكَ ، وَاقْبِضْ « 11 » مِمَّنْ دَفَعَ لَهَا ، وَأَمْسِكْ عَمَّنْ لَمْ يَدْفَعْ « 12 » » . « 13 »
76 - بَابُ « 14 » الِاعْتِكَافِ
6675 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ « 15 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذَا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ ، اعْتَكَفَ فِي
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بث ، بس ، جن » وحاشية « ى » والوسائل : « بعثت » .
( 2 ) . في « بس » : « بهذا » .
( 3 ) . مبنيّ على الفتح لتضمّنه معنى « في » .
( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع والتهذيب : « فنسيت » .
( 5 ) . في « ى ، بح » والوافي والتهذيب : « بعث » .
( 6 ) . في « بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بث » والوسائل والتهذيب : « عياله » .
( 7 ) . في « بخ » : « بدراهم » .
( 8 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : + / « تمر » . وفي حاشية « ى » : + / « ثمّ » .
( 9 ) . في « ظ ، بف » : « فما رأيك » .
( 10 ) . في « بر ، بف » : - / « في ذلك » .
( 11 ) . في التهذيب : « فاقبض » .
( 12 ) . في مرآة العقول : « هذا الخبر أيضاً يدلّ على لزوم البعث إلى الإمام ، وأنّ الإمساك وعدم الأخذ إنّما كان للتقيّة » .
( 13 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 91 ، ح 265 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 264 ، ح 9558 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 346 ، ح 12192 .
( 14 ) . في « بث ، بخ » وحاشية « بح » : « أبواب » .
( 15 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف ، جر » والبحار : - / « عن الحلبي » .