سَأَلْتُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ : لِمَنْ هِيَ ؟ قَالَ : « لِلْإِمَامِ » .
قَالَ : قُلْتُ « 1 » لَهُ « 2 » : فَأُخْبِرُ « 3 » أَصْحَابِي ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، مَنْ أَرَدْتَ أَنْ تُطَهِّرَهُ « 4 » مِنْهُمْ » وَقَالَ :
« لَا بَأْسَ بِأَنْ تُعْطِيَ « 5 » وَتَحْمِلَ « 6 » ثَمَنَ ذلِكَ وَرِقاً « 7 » » . « 8 »
6674 / 24 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ « 9 » مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ « 10 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّ قَوْماً سَأَلُونِي « 11 » عَنِ الْفِطْرَةِ ، وَيَسْأَلُونِّي أَنْ
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « فقلت » .
( 2 ) . في « بر ، بس » والمقنعة : - / « له » .
( 3 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « وأخبر » .
( 4 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح » : « أن تظهره » . وفي « بر ، بف » : « أن يظهره » .
( 5 ) . في « ظ ، بخ ، بر » والتهذيب : « بأن يعطى » .
( 6 ) . في « ظ ، بخ بر ، بف » والتهذيب : « ويحمل » . وفي الوافي : « تعطى ، على صيغة المجهول ، وتحمل ، على المعلوم ؛ يعني إلى الإمام » . والعلّامة المجلسي قرأهما على صيغة المعلوم ، حيث قال في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : للإمام ، أي يبعث إلى الإمام ؛ ليفرّقها ، وظاهره الوجوب وحمل على الاستحباب المؤكّد ، كما عرفت ، ويؤيّده قوله عليه السلام : لا بأس بأن تعطي ، بأن يكون المراد التخيير بين إعطائها وحمل ثمنها ورقاً ، ويحتمل أن يكون المراد التبعيض أيضاً . ويمكن أن يقال : لا ينافي هذا لزوم التسليم إلى الإمام أو نائبه ؛ فإنّ أبا عليّ كان وكيلًا له عليه السلام ، كما ذكر في كتب الرجال ، فيكون الحاصل أنّه لابدّ أن تأخذ ممّن أردت أن تطهّره منهم ، وبعد الأخذ أنت مخيّر بين أن تفرّقه بين فقراء الشيعة بوكالتي ، أو تحمله إليّ ورقاً » .
( 7 ) . الورْق ، كفلس وحبر وكتف وجبل : الدراهم المضروبة ، أو الفضّة المضروبة ، أو الفضّة مضروبة كانت أو غير مضروبة ، أو الدراهم خاصّة . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1564 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 175 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 375 ؛ المصباح المنير ، ص 655 ( ورق ) .
( 8 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 91 ، ح 264 ، معلّقاً عن الكليني . المقنعة ، ص 265 ، مرسلًا عن عليّ بن راشد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 263 ، ح 9556 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 346 ، ح 12191 .
( 9 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « عن » بدل « و » .
ومحمّد بن عبد اللَّه هذا ، هو محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، روى عنه المصنّف بعنوان محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر عن أبيه في الكافي ، ح 12042 ، كما وردت رواية محمّد بن عبد اللَّه ورواية محمّد بن يحيى معطوفتين في الكافي ، ح 869 و 1390 و 5929 .
( 10 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + / « الثالث » .
( 11 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : « يسألوني » . وفي الوافي : « ليسألوني » .