الصَّاعِ ، بَعْضُهُمْ يَقُولُ : الْفِطْرَةُ بِصَاعِ الْمَدَنِيِّ « 1 » ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : بِصَاعِ الْعِرَاقِيِّ « 2 » ؟
فَكَتَبَ إِلَيَّ : « الصَّاعُ سِتَّةُ « 3 » أَرْطَالٍ بِالْمَدَنِيِّ « 4 » ، وَتِسْعَةُ أَرْطَالٍ بِالْعِرَاقِيِّ » قَالَ : وَأَخْبَرَنِي : « أَنَّهُ يَكُونُ بِالْوَزْنِ أَلْفاً وَمِائَةً وَسَبْعِينَ وَزْنَةً « 5 » » . « 6 »
6660 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ وَسَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ لَايَكُونُ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْفِطْرَةِ إِلَّا مَا يُؤَدِّي عَنْ نَفْسِهِ « 7 » وَحْدَهَا : يُعْطِيهِ غَرِيباً « 8 » ، أَوْ يَأْكُلُ هُوَ وَعِيَالُهُ ؟
قَالَ « 9 » : « يُعْطِي بَعْضَ عِيَالِهِ ، ثُمَّ يُعْطِي الْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ « 10 » يُرَدِّدُونَهَا « 11 » ، فَيَكُونُ « 12 »
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بث ، بس ، جن » : « المديني » .
( 2 ) . في الوسائل والتهذيب ، ج 4 ، ص 83 والاستبصار : + / « قال » .
( 3 ) . في الوسائل : « بستّة » .
( 4 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جن » : « بالمديني » .
( 5 ) . في العيون : « درهماً » . وفي الوافي : « قيل : المراد بالوزنة الدرهم » . وفي مرآة العقول : « قوله عليه السلام : وزنة ، أي درهماً ؛ إذ روى الشيخ هذه الرواية عن إبراهيم بن محمّد الهمداني على وجه أبسط ، وقال في آخره : تدفعه وزناً ستّة أرطال برطل المدينة ، والرطل مائة وخمسة وتسعون درهماً ، فتكون الفطرة ألفاً وسبعين درهماً . وتفسير الوزنة بالمثقال - لقول الفيروزآبادي : الوزن : المثقال - غير مستقيم ومخالفة لسائر الأخبار وأقوال الأصحاب » . وراجع أيضاً : التهذيب ، ج 4 ، ص 79 ، ح 226 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 44 ، ح 140 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1625 ( وزن ) .
( 6 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 83 ، ح 243 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 49 ، ح 163 ، معلّقاً عن الكليني . وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 309 ، ح 73 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 249 ، ح 2 ، بسندهما عن محمّد بن يحيى العطّار وأحمد بن إدريس جميعاً ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى [ في العيون : + / « بن عمران الأشعري » ] . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 176 ، ح 2063 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 334 ، ح 1051 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد ، [ في الفقيه : + / « بن يحيى » ] الوافي ، ج 10 ، ص 256 ، ح 9546 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 340 ، ح 12179 .
( 7 ) . في الوافي : + / « من الفطرة » .
( 8 ) . في الفقيه : « أيعطيه عنها » بدل « يعطيه غريباً » .
( 9 ) . في الوافي والتهذيب : « فقال » .
( 10 ) . في التهذيب : + / « من الفطرة » .
( 11 ) . في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوسائل : « يتردّدونها » . وفي « ى » : « وتتردّدونها » بالتاء والياء معاً .
( 12 ) . في « بخ ، بس » : « فتكون » .