حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ « 1 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 3 » : « يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مَا مِنْ « 4 » عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ : أَضْحًى وَلَا فِطْرٍ إِلَّا وَهُوَ يُجَدِّدُ « 5 » لآِلِ مُحَمَّدٍ فِيهِ حُزْناً « 6 » » .
قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ « 7 » ؟
قَالَ : « لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ » . « 8 »
6648 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَطِيفٍ « 10 » التَّفْلِيسِيِّ ، عَنْ رَزِينٍ « 11 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالسَّيْفِ ، فَسَقَطَ رَأْسُهُ « 12 » ، ثُمَّ ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ ، نَادى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ : أَلَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ « 13 » الضَّالَّةُ « 14 » بَعْدَ نَبِيِّهَا ، لَاوَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى وَلَالِفِطْرٍ « 15 » » .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَلَا جَرَمَ وَاللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَلَايُوَفَّقُونَ حَتّى يَثْأَرَ « 16 »
هامش
( 1 ) . في « بخ » والتهذيب : « ذبيان » .
( 2 ) . في « ى » : « أبي عبد اللَّه » . وفي « بح » : « جعفر » بدل « أبي جعفر » .
( 3 ) . في « ى » : - / « قال » .
( 4 ) . في « بح ، بر » : « مرّ » .
( 5 ) . في « بر » : « مجدّد » .
( 6 ) . في الوافي : « حزن » .
( 7 ) . في « ظ » : « ذلك » .
( 8 ) . علل الشرائع ، ص 389 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحسن ، عن عمرو بن عثمان . الفقيه ، ج 2 ، ص 174 ، ح 2058 ، معلّقاً عن حنان بن سدير ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 289 ، ح 870 ، بسنده عن حنان بن سدير . الفقيه ، ج 1 ، ص 511 ، ح 1480 ، مرسلًا الوافي ، ج 9 ، ص 1337 ، ح 8337 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 475 ، ذيل ح 9898 .
( 9 ) . في « بف ، جن » : « عليّ بن إبراهيم » .
( 10 ) . في العلل : « الجنيد » .
( 11 ) . في « بث ، بخ » والوافي : « زريق » . وفي « بر ، بف » : « زرين » . وفي « جر » : « رزيق » .
( 12 ) . في الوسائل والعلل : - / « رأسه » .
( 13 ) . في « بخ » : « المتجريّة » . وفي « بث » والعلل : « والمتجبّرة » .
( 14 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث ، جن » والأمالي للصدوق : « الظالمة » .
( 15 ) . في الفقيه والأمالي للصدوق والعلل : « ولا فطر » .
( 16 ) . في الوسائل : « تبأر » . وفي الفقيه والعلل : « يثور » .