لِي يَقِيناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي ، وَإِيمَاناً يَذْهَبُ بِالشَّكِّ « 1 » عَنِّي ، وَتُرْضِيَنِي بِمَا قَسَمْتَ لِي ، وَ
آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنا عَذابَ
« 2 » الْحَرِيقِ « 3 » ، وَارْزُقْنَا « 4 » فِيهَا ذِكْرَكَ وَشُكْرَكَ وَالرَّغْبَةَ إِلَيْكَ وَالْإِنَابَةَ « 5 » وَالتَّوْفِيقَ لِمَا وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » .
وَتَقُولُ « 6 » فِي « 7 » اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ : « يَا سَالِخَ النَّهَارِ مِنَ اللَّيْلِ ، فَإِذَا نَحْنُ مُظْلِمُونَ ، وَمُجْرِيَ الشَّمْسِ لِمُسْتَقَرِّهَا « 8 » بِتَقْدِيرِكَ ، يَا عَزِيزُ يَا عَلِيمُ ، وَمُقَدِّرَ الْقَمَرِ مَنَازِلَ حَتّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ « 9 » الْقَدِيمِ ، يَا نُورَ كُلِّ نُورٍ ، وَمُنْتَهى كُلِّ رَغْبَةٍ ، وَوَلِيَّ كُلِّ نِعْمَةٍ ، يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ ، يَا اللَّهُ يَا قُدُّوسُ « 10 » ، يَا أَحَدُ « 11 » يَا وَاحِدُ يَا فَرْدُ « 12 » ، يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ « 13 » ، لَكَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى وَالْأَمْثَالُ الْعُلْيَا « 14 » » .
ثُمَّ تَعُودُ إِلَى الدُّعَاءِ الْأَوَّلِ إِلى « 15 » قَوْلِهِ : « أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ « 16 » »
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ ، بر » والتهذيب : « الشكّ » .
( 2 ) . في « بث » والتهذيب : + / « النار » .
( 3 ) . في « بس ، جن » والفقيه : « النار » .
( 4 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « وارزقني » .
( 5 ) . في « بر » وحاشية « بث » والوافي والفقيه : + / « والتوبة » .
( 6 ) . في « ى ، بخ » : « ويقول » . وفي « بف » : - / « وتقول » .
( 7 ) . في « بف » : + / « دعاء » .
( 8 ) . في التهذيب : « لمستقرّ لها » .
( 9 ) . قال الخليل : « العُرْجون : أصل العِذْق - وهو كلّ غصْن له شعب - وهو أصفر عريض يشبه الهلال إذا انمحق » . وقال ابن الأثير : « العُرجون هو العود الأصفر الذي فيه شما ريخ العِذْق » . وكلّ غصن من أغصان العذق شمراخ وهو الذي فيه البُسْر . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1167 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 203 ( عرج ) .
( 10 ) . في « بر » : + / « يا ماجد » . وفي « بف » : + / « يا أللَّه ، يا ماجد » . وفي التهذيب : + / « يا أللَّه » .
( 11 ) . في « بر ، بف » : - / « يا أحد » .
( 12 ) . في الفقيه : + / « يا صمد » .
( 13 ) . في « بح ، جن » : - / « يا أللَّه » .
( 14 ) . في « بر » والفقيه : + / « والكبرياء والآلاء » . وفي التهذيب : + / « والكبرياء » .
( 15 ) . في « بر » : « من » .
( 16 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والتهذيب : « وآل محمّد » بدل « وأهل بيته » . وفي الفقيه : « وآل محمّد وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء » بدل « أهل بيته » .