وَمُحَسِّنِ « 1 » بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْقَمَّاطِ ، عَنْ عَمِّهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « رَأَى « 2 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي مَنَامِهِ « 3 » بَنِي أُمَيَّةَ يَصْعَدُونَ عَلى « 4 » مِنْبَرِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَيُضِلُّونَ « 5 » النَّاسَ عَنِ الصِّرَاطِ الْقَهْقَرى ، فَأَصْبَحَ كَئِيباً « 6 » حَزِيناً » .
قَالَ : « فَهَبَطَ عَلَيْهِ « 7 » جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لِي أَرَاكَ كَئِيباً حَزِيناً ؟ قَالَ : يَا جَبْرَئِيلُ ، إِنِّي رَأَيْتُ بَنِي أُمَيَّةَ فِي لَيْلَتِي هذِهِ يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي مِنْ بَعْدِي ، وَيُضِلُّونَ « 8 » النَّاسَ عَنِ الصِّرَاطِ الْقَهْقَرى ، فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً « 9 » ، إِنَّ هذَا شَيْءٌ « 10 » مَا اطَّلَعْتُ عَلَيْهِ ، فَعَرَجَ « 11 » إِلَى السَّمَاءِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ
هامش
( 1 ) . هكذا في « بخ ، بر ، بف ، جر » والتهذيب . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل : « محمّد » .
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى محسّن بن أحمد عن يونس بن يعقوب في عدّة من الأسناد ، توسّط في بعضها بين عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] ويونس بن يعقوب . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 387 . فعليه ما ورد في التهذيب ، من « عن محسّن بن أحمد » ، سهو .
( 2 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار ، ج 28 ، ص 77 والتهذيب والأمالي للطوسي : « أرى » .
( 3 ) . في « ى » : + / « أنّ » . وفي الأمالي للطوسي : - / « في منامه » .
( 4 ) . في « بخ ، بر » والفقيه والتهذيب : - / « على » .
( 5 ) . في « بف » : « ويصدّون » . وفي الوافي : « يضلّون » بدون الواو .
( 6 ) . الكئيب ، من الكأبة . قال الخليل : « الكأبة : سوء الهيئة والانكسار من الحزن في الوجه خاصّة » . وكذا قال الجوهري بدون قيد « في الوجه خاصّة » . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1547 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 207 ( كأب ) .
( 7 ) . في « بخ » والوافي والبحار : - / « عليه » .
( 8 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بس ، جن » والوافي : « يضلّون » بدون الواو . وفي « بف » : « ويصدّون » .
( 9 ) . في « بر » والتهذيب : - / « نبيّاً » .
( 10 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بس » : « إننّي » وفي الأمالي للطوسي : « إنّي » بدل « إنّ هذا شيء » . وفي « بف » : - / « شيء » .
( 11 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « ثمّ عرج » .