« وَالْغُسْلُ فِي « 1 » أَوَّلِ اللَّيْلِ « 2 » ، وَهُوَ يُجْزِئُ إِلى آخِرِهِ » . « 3 »
68 - بَابُ مَا يُزَادُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
6613 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ « 4 » ، قَالَ :
دَخَلْنَا « 5 » عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَصِيرٍ : مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟
فَقَالَ « 6 » : « لِشَهْرِ رَمَضَانَ حُرْمَةٌ وَحَقٌّ لَايَشْبَهُهُ شَيْءٌ مِنَ الشُّهُورِ ، صَلِّ مَا اسْتَطَعْتَ فِي شَهْرِ « 7 » رَمَضَانَ تَطَوُّعاً بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
هامش
( 1 ) . في « ظ » : - / « في » .
( 2 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والفقيه . وفي « بح ، جن » والمطبوع : « ليلة » .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 155 ، ح 2015 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم . قرب الإسناد ، ص 167 ، ح 613 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 82 ، إلى قوله : « وثلاث وعشرين » مع زيادة غسل ليلة الأولى وليلة سبع عشرة ؛ وفيه ، ص 83 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج 11 ، ص 390 ، ح 11073 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 310 ، ح 3725 .
( 4 ) . هكذا في « بك » وحاشية « بر » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والمطبوع : + / « عن أبي بصير » .
والتأمّل في بعض ألفاظ الخبر مثل « فقال له أبو بصير » ، و « فقال : كم جُعلتُ فداك » يقضي بصحّة ما أثبتناه .
والمقام من مظانّ زيادة « عن أبي بصير » ، لكثرة روايات عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 493 - 498 .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 3 ، ص 63 ، ح 215 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1798 ، بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم ، عن عليّ بن أبي حمزة ، قال : دخلنا على أبي عبد اللَّه عليه السلام .
( 5 ) . في « ظ ، بخ » : « دخلت » .
( 6 ) . في « ظ » : + / « له » .
( 7 ) . في « بر » والتهذيب والاستبصار : - / « شهر » .