6582 / 5 . عَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا « 1 » جَعْفَرُ بْنُ عِيسى أَخِي « 2 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ صَوْمِ « 3 » عَاشُورَاءَ وَمَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ ؟
فَقَالَ : « عَنْ صَوْمِ ابْنِ مَرْجَانَةَ تَسْأَ لُنِي ؟ ذلِكَ يَوْمٌ صَامَهُ « 4 » الْأَدْعِيَاءُ « 5 » مِنْ آلِ زِيَادٍ لِقَتْلِ « 6 » الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَوْمٌ يَتَشَأَّمُ « 7 » بِهِ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَيَتَشَأَّمُ بِهِ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ، وَالْيَوْمُ الَّذِي يَتَشَأَّمُ « 8 » بِهِ أَهْلُ الْإسْلَامِ « 9 » لَايُصَامُ « 10 » وَلَايُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَيَوْمُ الْإِثْنَيْنِ يَوْمٌ نَحْسٌ « 11 » قَبَضَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِ نَبِيَّهُ ، وَمَا أُصِيبَ آلُ مُحَمَّدٍ إِلَّا فِي يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ ، فَتَشَأَّمْنَا بِهِ ، وَتَبَرَّكَ « 12 » بِهِ « 13 » عَدُوُّنَا « 14 » ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ قُتِلَ « 15 » الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،
هامش
( 1 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « حدّثني » .
( 2 ) . هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والتهذيب والاستبصار . وفي « ظ ، بح » والبحار والمطبوع : « أخوه » . وفي الوافي : - / « أخي » .
( 3 ) . في « ظ ، ى » والوسائل والتهذيب : + / « يوم » .
( 4 ) . في التهذيب : « يوم ما صامه إلّا » بدل « يوم صامه » .
( 5 ) . « الأدعياء » : جمع الدعيّ ، كغنيّ ، وهو المتّهم في نسبه . وقيل : هو المنسوب إلى غير أبيه ؛ من الدِعْوة ، بكسر الدال ، وهو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 121 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 261 ( دعا ) .
( 6 ) . في « بس » والتهذيب والاستبصار : « بقتل » .
( 7 ) . في التهذيب : « تشاءهم » .
( 8 ) . في التهذيب : « المتشائم » بدل « الّذي يتشأم » .
( 9 ) . في التهذيب والاستبصار : « الإسلام وأهله » بدل « أهل الإسلام » .
( 10 ) . في الاستبصار : + / « فيه » .
( 11 ) . في الاستبصار : - / « نحس » .
( 12 ) . في « ى » : « ويتبرّك » . وفي البحار : « ولا تتبرّك » .
( 13 ) . في « بح » : - / « به » .
( 14 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أعداؤنا » .
( 15 ) . في الاستبصار : + / « فيه » .