عُمَرَ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ نَذْراً « 2 » فِي صِيَامٍ « 3 » ، فَعَجَزَ ؟
فَقَالَ : « كَانَ أَبِي يَقُولُ : عَلَيْهِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ » . « 4 »
6570 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ نَذَرَ عَلى نَفْسِهِ : إِنْ هُوَ سَلِمَ مِنْ مَرَضٍ ، أَوْ تَخَلَّصَ « 5 » مِنْ حَبْسٍ ، أَنْ يَصُومَ كُلَّ يَوْمِ أَرْبِعَاءَ ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي تَخَلَّصَ « 6 » فِيهِ ، فَعَجَزَ عَنِ الصَّوْمِ لِعِلَّةٍ أَصَابَتْهُ ، أَوْ غَيْرِ ذلِكَ ، فَمُدَّ لِلرَّجُلِ فِي عُمُرِهِ ، وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ صَوْمٌ كَثِيرٌ ، مَا كَفَّارَةُ ذلِكَ ؟
قَالَ : « تَصَدَّقَ « 7 » لِكُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ مِنْ حِنْطَةٍ ، أَوْ ثَمَنِ مُدٍّ « 8 » » . « 9 »
6571 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن ، جر » والوسائل والتهذيب . وفي « بخ ، بر » والمطبوع : « موسى بن بكر » .
وما أثبتناه هو الظاهر ، كما يعلم ممّا تقدّم آنفاً .
( 2 ) . في « بث » : - / « نذراً » .
( 3 ) . في « ظ » : « الصيام » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 313 ، ح 496 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 520 ، ح 11235 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 390 ، ح 13663 .
( 5 ) . في « بر » : « يخلص » .
( 6 ) . في « بح ، بر » : « يخلص » .
( 7 ) . في « ظ ، جن » : « يصدّق » .
( 8 ) . في حاشية « بث » : « أو مدّ من تمر » . وفي الفقيه : « أو بمدّ تمر » كلاهما بدل « أو ثمن مدّ » .
( 9 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 154 ، ح 2011 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي الوافي ، ج 11 ، ص 519 ، ح 11234 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 390 ، ح 13664 .