قَالَ « 1 » : « إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَرى فِي الَّذِي نَذَرَتْ مَا تَكْرَهُ » . « 2 »
59 - بَابُ كَفَّارَةِ الصَّوْمِ وَفِدْيَتِهِ
6568 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ إِدْرِيسَ ، قَالَا :
سَأَلْنَا الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ « 3 » نَذْراً « 4 » : إِنْ هُوَ تَخَلَّصَ « 5 » مِنَ الْحَبْسِ ، أَنْ يَصُومَ ذلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي « 6 » تَخَلَّصَ « 7 » فِيهِ ، فَعَجَزَ « 8 » عَنِ الصَّوْمِ لِعِلَّةٍ أَصَابَتْهُ « 9 » ، أَوْ غَيْرِ ذلِكَ ، فَمُدَّ لِلرَّجُلِ « 10 » فِي عُمُرِهِ وَقَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ « 11 » صَوْمٌ كَثِيرٌ ، مَا كَفَّارَةُ ذلِكَ الصَّوْمِ ؟
قَالَ : « يُكَفِّرُ « 12 » عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدِّ حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ » . « 13 »
6569 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 14 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « فقال » . وفي الوافي : « قال : لا » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 234 ، ح 687 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 101 ، ح 329 ، بسندهما عن الحسن بن عليّ بن فضّال . الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب النذور ، ح 14793 ، بسنده عن زرارة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 514 ، ح 11221 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 196 ، ذيل ح 13206 .
( 3 ) . في « بر ، بف » : « قد نذر » .
( 4 ) . في « بر » : - / « نذراً » .
( 5 ) . في « ى ، بر » : « يخلص » .
( 6 ) . في « بث ، بخ ، بر » والوافي : « كلّ يوم » بدل « ذلك اليوم الذي » .
( 7 ) . في « ظ ، ى ، بر » والوسائل : « يخلص » .
( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « فيعجز » .
( 9 ) . في أكثر النسخ والوسائل : - / « لعلّة أصابته » .
( 10 ) . في « بر ، بس ، بف » والوافي : « الرجل » .
( 11 ) . في « بخ ، بر ، بف » : « على الرجل » .
( 12 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « تصدّق » .
( 13 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 519 ، ح 11233 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 389 ، ح 13662 .
( 14 ) . يأتي في الكافي ، ح 7262 ، رواية عليّ بن أحمد بن أشيم ، عن موسى بن عمر ، عن محمّد بن منصور . والمراد من أحمد بن محمّد الراوي عن عليّ بن أحمد ، هو أحمد بن محمّد بن عيسى المعبّر عنه في سندنا هذا والسند المتقدّم عليه ب « أحمد بن محمّد » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 500 - 503 .
فعليه ، يكون السند معلّقاً على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . وكأنّ الشيخ الطوسي قدس سره لم يلتفت إلى وقوع التعليق في السند ، وأتى بالخبر في التهذيب ، ج 4 ، ص 313 ، ح 946 هكذا : « محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن أحمد » .