5787 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى « 2 » ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ : مَا أَقَلُّ مَا تَجِبُ « 3 » فِيهِ الزَّكَاةُ ؟
فَقَالَ « 4 » : « خَمْسَةُ أَوْسَاقٍ « 5 » ، وَيُتْرَكُ « 6 » مِعى فَأْرَةٍ « 7 » وَأُمُّ جُعْرُورٍ « 8 » لَايُزَكَّيَانِ وَإِنْ كَثُرَا ، وَيُتْرَكُ لِلْحَارِسِ « 9 » الْعَذْقُ « 10 » وَالْعَذْقَانِ ، وَالْحَارِسُ « 11 » يَكُونُ فِي النَّخْلِ يَنْظُرُهُ ، فَيُتْرَكُ ذلِكَ لِعِيَالِهِ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بف » : - / « بن إبراهيم » .
( 2 ) . في « بح ، بر » : - / « بن عيسى » .
( 3 ) . في « بث ، بح ، بف ، جن » : « ما يجب » .
( 4 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال » .
( 5 ) . في « بح » وحاشية « بث » : « أوسق » .
( 6 ) . في « بث ، بخ » : « وتترك » .
( 7 ) . مِعَى الفَأْرَةِ : ضرب من رديء تمر الحجاز . لسان العرب ، ج 15 ، ص 288 ( معي ) .
( 8 ) . في « بر » : « امّ جعرون » . وفي التهذيب : + / « و » . وفي اللغة بدون لفظة « أُمّ » ، قال الجوهري : « الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، وهو أردأ التمر » وقال ابن الأثير : « الجعرور : ضرب من الدَّقَل يحمل رطباً صغاراً لا خير فيه » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 615 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 276 ( جعر ) .
( 9 ) . في « بخ ، بر » : « للخارص » .
( 10 ) . « العَذْق » : النخلة بحملها . الصحاح ، ج 4 ، ص 1522 ( عذق ) .
( 11 ) . في الوافي : + / « من » . والظاهر أنّ العلّامة المجلسي قرأ في الموضعين : الناطر ، حيث قال في مرآة العقول : « وقال - أي في القاموس - الناطر والناطور : حافظ الكرم والنخل » . وراجع أيضاً : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 67 ( نطر ) .
( 12 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 18 ، ح 47 ، معلّقاً عن الكليني . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الحصاد والجداد ، ذيل ح 5985 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام . التهذيب ، ج 4 ، ص 106 ، ذيل ح 303 ، معلّقاً عن الكليني في الكافي ، ح 5985 . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 378 ، ذيل ح 104 ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 46 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : « ويترك معي فأرة » إلى قوله : « العذق والعذقان » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 79 ، ح 9195 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 176 ، ح 11774 ؛ وفيه ، ص 191 ، ح 11810 ، من قوله : « ويترك للحارس » .