وَلَدَهَا وَأَدْرَكَهَا الْحَبَلُ ، فَلَمْ تَقْوَ « 1 » عَلَى الصَّوْمِ ؟
قَالَ : « فَلْتَصَدَّقْ « 2 » مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ عَلى مِسْكِينٍ » . « 3 »
56 - بَابُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَعَرَضَ لَهُ أَمْرٌ يَمْنَعُهُ عَنْ إِتْمَامِهِ
6546 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الْحُرِّ يَلْزَمُهُ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فِي ظِهَارٍ ، فَيَصُومُ شَهْراً ، ثُمَّ يَمْرَضُ « 4 » ، قَالَ : « يَسْتَقْبِلُ « 5 » ، وَإِنْ « 6 » زَادَ عَلَى الشَّهْرِ الْآخَرِ يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ ، بَنَى عَلى « 7 » مَا بَقِيَ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « جن » والفقيه : « فلم تقدر » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه . وفي المطبوع : « فلتتصدّق » . وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 345 : « قوله عليه السلام : فلتصدّق ، المشهور بين الأصحاب أنّ مع العجز عن الصوم ، المنذور يسقط الصوم ، ولا يلزمه شيء ، وذهب جماعة إلى لزوم الكفّارة عن كلّ يوم بمدّ ، وجماعة بمدّين لرواية أخرى ، والقائلون بالمشهور حملوا تلك الأخبار على الاستحباب ، لكنّ العجز لا يتحقّق في النذر المطلق إلّاباليأس منه في جميع العصر . فهذا الخبر إمّا محمول على شهرين معيّنين ، أو على اليأس بأن يكون ظنّها أنّها تكون دائماً إمّا في الحمل أو الرضاع ، مع أنّه يحتمل أن تكون الكفّارة في الخبر للتأخير مع عدم سقوط المنذور » . وفيه أيضاً : « ولا يخفى عدم مناسبته - أي هذا الخبر - لهذا الباب ، وبالباب التالي أنسب » .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 147 ، ح 1994 ، معلّقاً عن ابن مسكان الوافي ، ج 11 ، ص 520 ، ح 11237 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 216 ، ح 13255 ؛ وص 390 ، ح 13665 .
( 4 ) . في « بر » : « ثمّ مرض » .
( 5 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : يستقبل ، حمله الشيخ على مرض لا يمنعه من الصيام وإن كان يشقّ عليه ، ولعلّ حمله على الاستحباب أظهر » .
( 6 ) . في الوسائل والتهذيب : « فإن » . وفي الاستبصار : « فإذا » .
( 7 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بف » : « عليه » .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الطلاق ، باب الظهار ، ضمن ح 11049 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 284 ، ح 861 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 124 ، ح 404 ، معلّقاً عن الكليني . التهذيب ، ج 8 ، ص 9 ، ضمن ح 28 ، معلّقاً عن الكليني في الكافي ، ح 11049 . الفقيه ، ج 3 ، ص 531 ، ضمن ح 4835 ، معلّقاً عن جميل بن درّاج ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 937 ، ح 22496 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 371 ، ح 13622 .