6541 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي امْرَأَةٍ أَصْبَحَتْ صَائِمَةً ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، أَوْ كَانَ « 1 » الْعَشِيُّ « 2 » ، حَاضَتْ : أَ تُفْطِرُ ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلْتُفْطِرْ » .
وَعَنِ امْرَأَةٍ تَرَى الطُّهْرَ مِنْ « 3 » أَوَّلِ النَّهَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ تَغْتَسِلْ « 4 » وَلَمْ تَطْعَمْ :
كَيْفَ تَصْنَعُ بِذلِكَ الْيَوْمِ ؟
هامش
( 1 ) . في « بر » : « وكان » .
( 2 ) . في « بخ » والفقيه : « العشاء » .
( 3 ) . في « بخ ، بر ، بف » : « في » .
( 4 ) . في « بر » : « ثمّ تغتسل » بدل « لم تغتسل » . وفي الفقيه : « ولم تغتسل » .