تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 556

مساهمون:

ص٥٥٦
الصِّيَامَ « 1 » » . « 2 » 6521 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا سَافَرَ الرَّجُلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَخَرَجَ بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ ، فَعَلَيْهِ « 4 » صِيَامُ ذلِكَ الْيَوْمِ ، وَيَعْتَدُّ بِهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَإِذَا « 5 » دَخَلَ أَرْضاً « 6 » قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِقَامَةَ بِهَا ، فَعَلَيْهِ صَوْمُ « 7 » ذلِكَ الْيَوْمِ « 8 » ، وَإِنْ « 9 » دَخَلَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ عَلَيْهِ « 10 » ؛ وَإِنْ شَاءَ صَامَ » . « 11 » 6522 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسى ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْدَمُ « 12 » فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ سَفَرٍ « 13 » حَتّى يَرى أَنَّهُ
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « يعني على الصيام » بدل « عليّ يعني الصيام » . وفي « بح » : « الصوم » بدل « الصيام » . ( 2 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 310 ، ح 10931 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 186 ، ح 13175 . ( 3 ) . في « بر ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : - / « بن رزين » . ( 4 ) . في الاستبصار : « عليه » . ( 5 ) . في « بث » والفقيه : « وإذا » . ( 6 ) . في التهذيب : « إلى بلد » بدل « أرضاً » . ( 7 ) . في حاشية « بح » : « صيام » . ( 8 ) . في « بر » : - / « اليوم » . ( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والاستبصار . وفي حاشية « بح » : « وإذا » . وفي المطبوع : « فإن » . ( 10 ) . في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 335 : « قوله عليه السلام : فلا صيام عليه ، المشهور وجوب الصوم إذا دخل قبل الزوال ولم يفطر ، وحمل هذا الخبر وأمثاله على التخيير قبل الدخول ، ويؤيّده بعض الأخبار . ( 11 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 229 ، ح 672 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 99 ، ح 322 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 142 ، ح 1983 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 11 ، ص 310 ، ح 10932 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 189 ، ح 13188 . ( 12 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب ، ح 756 : « يقبل » . ( 13 ) . في « ظ » : « سفره » .