رَأَيْنَا هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَأَفْطَرَ ، فَقُلْتُ « 1 » لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَمْسِ كَانَ مِنْ « 2 » شَعْبَانَ وَأَنْتَ صَائِمٌ ، وَالْيَوْمُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنْتَ مُفْطِرٌ ؟ !
فَقَالَ : « إِنَّ ذَاكَ « 3 » تَطَوُّعٌ ، وَلَنَا أَنْ نَفْعَلَ مَا شِئْنَا « 4 » ، وَهذَا فَرْضٌ ، فَلَيْسَ « 5 » لَنَا « 6 » أَنْ نَفْعَلَ إِلَّا مَا أُمِرْنَا « 7 » » . « 8 »
52 - بَابُ الرَّجُلِ يُرِيدُ السَّفَرَ « 9 » أَوْ يَقْدَمُ « 10 » مِنْ سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
6518 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ « 11 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ « 12 » يُرِيدُ السَّفَرَ وَهُوَ صَائِمٌ ؟
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف » والوافي : « قلت » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « عن » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح بس » والوافي والوسائل والاستبصار : « ذلك » .
( 4 ) . في « بخ ، جن » : « نشاء » .
( 5 ) . في « ظ ، بس » والاستبصار : « وليس » .
( 6 ) . في « بث » : « علينا » .
( 7 ) . في الاستبصار ذيل هذا الحديث : « فالوجه في هذين الخبرين - وهما الأوّل والخامس هنا - أن نحملهما على ضرب من الرخصة ، وأنّ من صام مسافراً نافلة لم يكن مأثوماً ، وإن كان الأفضل الإفطار ، وإنّما قلنا ذلك لأنّ الخبرين جميعاً مرسلان غير مسندين ، والأخبار الأوّلة مسندة مطابقة لعموم الأخبار التي ذكرناها في كتابنا الكبير في النهي عن الصيام في السفر ، مثل قولهم : ليس من البرّ الصيام في السفر ، فكأنّما أفطر في الحضر ، وما جرى مجراهما ، وتلك عامّة في الفريضة والنافلة ، وقد طابقهما الخبران المتقدّمان ، والعمل بهما أولى وأحرى » . ونحوه في التهذيب ، ج 4 ، ص 235 ، ذيل الحديث 690 .
( 8 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 236 ، ح 693 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 103 ، ح 335 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 96 ، ح 10484 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 203 ، ح 13222 .
( 9 ) . في « بح » : + / « وهو صائم » .
( 10 ) . في « ى » : « ويقدم » .
( 11 ) . في التهذيب : + / « بن عثمان » .
( 12 ) . في حاشية « بث » والفقيه والتهذيب : + / « وهو » .