وَذلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : أَتَلَقَّاهُ وَأُفْطِرُ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » .
قُلْتُ : أَتَلَقَّاهُ وَأُفْطِرُ ، أَوْ أُقِيمُ « 1 » وَأَصُومُ ؟ قَالَ : « تَلَقَّهُ « 2 » وَأَفْطِرْ » . « 3 »
6512 / 7 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عِدَّةٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ « 4 » : الرَّجُلُ يُشَيِّعُ أَخَاهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ ؟
قَالَ : « يُفْطِرُ وَيَقْضِي » .
قِيلَ لَهُ : فَذلِكَ أَفْضَلُ ، أَوْ يُقِيمُ « 5 » وَلَايُشَيِّعُهُ ؟
قَالَ : « يُشَيِّعُهُ وَيُفْطِرُ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ حَقٌّ عَلَيْهِ » . « 6 »
51 - بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ وَتَقْدِيمِهِ وَقَضَائِهِ
6513 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاسِعٍ « 7 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » ، قَالَ : خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي أَيَّامٍ بَقِينَ مِنْ
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بخ » : « وأُقيم » .
( 2 ) . هكذا في « ى ، بس » والوافي ، وهو ما يقتضيه المقام من عطف الإنشاء على الإنشاء . وفي سائر النسخ والمطبوع : « تلقّاه » .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 140 ، ح 1972 ، معلّقاً عن الوشّاء الوافي ، ج 11 ، ص 306 ، ح 10923 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 482 ، ذيل ح 11226 .
( 4 ) . في « بث ، بخ » : + / « له » .
( 5 ) . في « بر ، بف » : « أو يصوم » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 218 ، ذيل ح 540 ، بسنده عن أبان بن عثمان ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الملّاحين والمكارين . . . ، ح 5524 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 217 ، ح 536 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 235 ، ح 840 الوافي ، ج 11 ، ص 307 ، ح 10925 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 484 ، ح 11232 .
( 7 ) . في الوسائل والتهذيب : « رافع » .
( 8 ) . في الوافي : - / « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .