رَسُولًا « 1 » لِمَنْ يَعْصِي اللَّهَ ، أَوْ فِي طَلَبِ شَحْنَاءَ « 2 » ، أَوْ سِعَايَةِ ضَرَرٍ « 3 » عَلى قَوْمٍ مُسْلِمِينَ « 4 » » . « 5 »
6509 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ « 6 » بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يُشَيِّعُ أَخَاهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَبْلُغُ « 7 » مَسِيرَةَ يَوْمٍ ، أَوْ مَعَ « 8 » رَجُلٍ « 9 » مِنْ إِخْوَانِهِ : أَ يُفْطِرُ ، أَوْ يَصُومُ ؟
هامش
( 1 ) . في الوافي : « في بعض النسخ : أو رسول ؛ يعنى رسالة ؛ فإنّه قد يجيء بمعناها » .
( 2 ) . « الشحناء » : العداوة والبغضاء . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2143 ( شحن ) .
( 3 ) . في الفقيه : « أو ضرر » ونقله في الوافي عن التهذيب وقال : « وهو أوضح » . و « السعاية » : النميمة والوشاية ، وهو إظهار الشيء ورفعه على وجه الإشاعة والفساد . والساعي هو الذي يسعى بصاحبه إلى سلطانه فيَحْمَل به ، أي يكيده ليؤذيه . يقال : سعى به إلى الوالي : وشى به ، أي ذمّه وافترى عليه . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 370 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 386 ( سعا ) .
( 4 ) . في الفقيه والتهذيب : « من المسلمين » بدل « مسلمين » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 219 ، ح 640 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 142 ، ح 1979 ، معلّقاً عن ابن محبوب . وفي التهذيب ، ج 3 ، ص 207 ، ح 492 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 222 ، ح 786 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « رسولًا لمن يعصي اللَّه » مع اختلاف وزيادة . وراجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 452 ، ح 1310 و 1311 و 1312 الوافي ، ج 7 ، ص 173 ، ح 5706 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 476 ، ذيل ح 11212 .
( 6 ) . في « ظ ، بخ » والوسائل : « عمرو » . والمذكور في رجال الطوسي ، ص 254 ، الرقم 3589 ، هو عمر بن حفصأبو حفص بيّاع اللؤلؤ .
هذا ، واحتمال كون الصواب في العنوان هو « عمر أبا حفص » ، فيكون المراد منه عمر بن أبان الكلبي غير منفيّ ؛ فقد روى عليّ بن الحكم عن عمر بن أبان [ الكلبي ] ، وهو المكنّى بأبي حفص في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 285 ، الرقم 759 ؛ رجال الطوسي ، ص 253 ، الرقم 3561 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 610 .
ويؤيّد ما احتملناه ما ورد في تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 218 ، ح 736 من رواية فضالة بن أيّوب عن عمر بن حفص الكلبي ؛ فإنّ هذا العنوان محرّف من « عمر أبي حفص الكلبي » والمراد منه هو عمر بن أبان ؛ فقد روى فضالة [ بن أيّوب ] عن عمر بن أبان [ الكلبي ] في أسنادٍ عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 361 - 363 .
( 7 ) . في « بخ » والوافي : « فبلغ » .
( 8 ) . في « بح » : « ومع » .
( 9 ) . في الوافي : « أو مع رجل ؛ يعني يرافق معه في السفر » .