يُتِمُّ الصَّلَاةَ ، وَيَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ » . « 1 »
6507 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 2 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 3 » ، قَالَ : لايُفْطِرُ الرَّجُلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَّا فِي سَبِيلِ حَقٍّ « 4 » . « 5 »
6508 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 6 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ « 7 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « مَنْ سَافَرَ قَصَّرَ وَأَفْطَرَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا سَفَرُهُ إِلى صَيْدٍ « 8 » ، أَوْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، أَوْ
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 218 ، ح 634 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الملّاحين والمكارين . . . . ، ح 5521 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 439 ، ح 1276 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 214 ، ح 525 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 232 ، ح 827 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام ، مع اختلاف . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 439 ، ح 1275 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 215 ، ح 526 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 232 ، ح 828 ، بسند آخر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 218 ، ح 636 ، بسند آخر ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 440 ، ح 1278 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 215 ، ح 530 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 233 ، ح 832 الوافي ، ج 7 ، ص 166 ، ح 5690 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 484 ، ح 11233 .
( 2 ) . في « جر » : - / « بن إبراهيم » .
( 3 ) . في الوسائل : + / « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 330 : « قوله عليه السلام : « إلّا في سبيل حقّ ، أي مباح كما هو المشهور ، أو راجح كما قيل » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 142 ، ح 1980 ، مرسلًا ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 11 ، ص 308 ، ح 10927 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 476 ، ح 11210 .
( 6 ) . في التهذيب : - / « الحسن » .
( 7 ) . هكذا في حاشية « جر » والتهذيب وظاهر الوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « محمّد بن مروان » .
والظاهر صحّة ما أثبتناه ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الفقيه ، ج 2 ، ص 142 ، ح 197 ، قال : « روى ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن عمّار بن مروان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . وروى الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن عمّار بن مروان في معاني الأخبار ، ص 211 ، ح 1 ، والخصال ، ص 329 ، ح 26 . ولم نجد رواية أبي أيّوب عن محمّد بن مروان في موضع .
( 8 ) . في التهذيب : « في الصيد » بدل « إلى صيد » . وفي مرآة العقول : « إنّ المراد بالصيد صيد اللهو » .