عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَطَاقَ الْغُلَامُ صَوْمَ « 1 » ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ « 2 » صِيَامُ « 3 » شَهْرِ رَمَضَانَ » . « 4 »
46 - بَابُ مَنْ أَسْلَمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
6491 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ فِي النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ : مَا عَلَيْهِ مِنْ صِيَامِهِ « 5 » ؟
قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا مَا أَسْلَمَ فِيهِ » . « 6 »
6492 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ : « أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ فِي نِصْفِ « 7 »
هامش
( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه . وفي المطبوع : « صيام » . وفي « بخ » : - / « صوم » . وفيالوافي : « الصبيّ إذا أطاق أن يصوم » بدل « إذا أطاق الغلام صوم » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : وجب عليه ، حمل على تأكّد الاستحباب ، ولعلّه مبنيّ على أنّ الغالب في من أطاق ثلاثة أيّام أنّه يطيق تمام الشهر » .
( 3 ) . في « ظ » والوسائل : « صوم » . وفي « ى » : « الصيام » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 122 ، ح 1904 ، معلّقاً عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ التهذيب ، ج 4 ، ص 326 ، ح 1013 ، معلّقاً عن السكوني ، عن أبي عبداللَّه ، عن أبيه عليهما السلام . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 281 ، ح 852 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 123 ، ح 399 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 11 ، ص 102 ، ح 10496 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 235 ، ح 13301 .
( 5 ) . في « بح » والاستبصار : « صيام » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 245 ، ح 727 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 107 ، ح 348 ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد . الفقيه ، ج 2 ، ص 128 ، ح 1930 ، مرسلًا ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 329 ، ح 10976 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 328 ، ح 13522 .
( 7 ) . في الوافي والتهذيب : « النصف من » بدل « نصف » .