5782 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَا :
ذَكَرْنَا لَهُ الْكُوفَةَ وَمَا وُضِعَ عَلَيْهَا مِنَ الْخَرَاجِ ، وَمَا سَارَ فِيهَا أَهْلُ بَيْتِهِ « 1 » .
فَقَالَ : « مَنْ أَسْلَمَ طَوْعاً ، تُرِكَتْ « 2 » أَرْضُهُ فِي يَدِهِ ، وَأُخِذَ « 3 » مِنْهُ الْعُشْرُ مِمَّا « 4 » سَقَتِ السَّمَاءُ « 5 » وَالْأَنْهَارُ ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ مِمَّا « 6 » كَانَ « 7 » بِالرِّشَاءِ « 8 » فِيمَا عَمَرُوهُ مِنْهَا ؛ وَمَا لَمْ يَعْمُرُوهُ مِنْهَا أَخَذَهُ « 9 » الْإِمَامُ « 10 » ، فَقَبَّلَهُ « 11 » مِمَّنْ يَعْمُرُهُ وَكَانَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَعَلَى الْمُتَقَبِّلِينَ فِي حِصَصِهِمُ الْعُشْرُ وَنِصْفُ « 12 » الْعُشْرِ ، وَلَيْسَ فِي « 13 » أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ « 14 » شَيْءٌ مِنَ الزَّكَاةِ ، وَمَا أُخِذَ بِالسَّيْفِ فَذلِكَ إِلَى الْإِمَامِ « 15 » يُقَبِّلُهُ بِالَّذِي يَرى « 16 » ، كَمَا صَنَعَ
هامش
( 1 ) . في الوسائل ، ح 11773 : - / « وما سار فيها أهل بيته » . وفي الوافي : « العائد في أهل بيته إلى الإمام ، والمراد أهل بيت الرسول » .
( 2 ) . في « بح » وحاشية « جن » : « تركنا » .
( 3 ) . في « بث ، بخ » : « فاخذ » .
( 4 ) . في التهذيب ، ج 4 ، ص 38 : « فيما » .
( 5 ) . في الوسائل ، ح 20203 : « سقي بالسماء » .
( 6 ) . في « ى » : « ما » .
( 7 ) . في التهذيب ، ج 4 ، ص 118 : « مما سقي » .
( 8 ) . في التهذيب ، ج 4 ، ص 38 : « فيما كان نادراً » . و « الرِّشاء » : الحبل ، وقيل : الرِّشاء : رَسَن الدلو ، والجمع : أرشية . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2357 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 322 ( رشا ) .
( 9 ) . في الوافي : « أخذ » .
( 10 ) . في التهذيب ، ج 4 ، ص 119 وقرب الإسناد : « الوالي » .
( 11 ) . في التهذيب ، ج 4 ، ص 118 : « فيقبله » . يقال : قَبَّلَ العاملَ العملَ : جعله يلتزمه بعقد ، تقبّله : التزمه بعقد . والقَبالة ، بالفتح : اسم المكتوب من ذلك لما يلتزمه الإنسان من عمل ودين وغير ذلك . وعن الزمخشري : كلّ من تقبّل بشيء مقاطعة وكتب عليه بذلك كتاباً فالكتاب الذي يُكتَبُ هو القبالة بالفتح ، والعمل قِبالة بالكسر ؛ لأنّه صناعة . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 544 ؛ المصباح المنير ، ص 489 ( قبل ) .
( 12 ) . في الوافي والوسائل ، ح 20203 : « أو نصف » .
( 13 ) . في « بح » : - / « في » .
( 14 ) . في الوسائل ، ح 20203 : « أوسق » .
( 15 ) . في التهذيب ، ج 4 ، ص 118 و 119 وقرب الإسناد : « للإمام » .
( 16 ) . في « بث » : « يراه » . وفي « بخ ، بر ، بف » : « رأى » .