وَلَاقَضَاءَ عَلَيْهِمَا ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرَا ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا » . « 1 »
6451 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 2 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ »
« 3 » قَالَ : « الَّذِينَ كَانُوا يُطِيقُونَ الصَّوْمَ ، فَأَصَابَهُمْ كِبَرٌ أَوْ عُطَاشٌ أَوْ شِبْهُ ذلِكَ ، فَعَلَيْهِمْ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ » . « 4 »
6452 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 6 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ « 7 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ « 8 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يُصِيبُهُ الْعُطَاشُ « 9 » حَتّى يَخَافَ عَلى نَفْسِهِ ،
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 238 ، ح 697 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 104 ، ح 338 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 133 ، ح 1947 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم . تفسيرالعيّاشي ، ج 1 ، ص 79 ، ح 181 ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 11 ، ص 295 ، ح 10893 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 209 ، ح 13240 .
( 2 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » ومرآة العقول : « مساكين » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 133 ، ح 1949 ، معلّقاً عن ابن بكير ، عن الصادق عليه السلام . التهذيب ، ج 4 ، ص 239 ، ذيل ح 700 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 296 ، ح 10895 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 211 ، ح 13245 .
( 5 ) . في التهذيب ، ح 702 : - / « وغيره » .
( 6 ) . في التهذيب ، ح 702 : + / « بن يحيى » .
( 7 ) . هكذا في « جر » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « محمّد بن الحسين » . وفي التهذيب : « أحمد بن الحسين » ، لكن في بعض نسخه المعتبرة كما أثبتناه .
وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد تقدّم غير مرّةٍ رواية محمّد بن أحمد عن أحمد بن الحسين - وهو أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال - عن عمرو بن سعيد في الطريق المنتهي إلى عمّار بن موسى . وأمّا رواية محمّد بن الحسين ، عن عمرو بن سعيد ، فلم نعثر عليها في موضع .
( 8 ) . في « جر » : + / « بن موسى » . وفي التهذيب ، ح 702 : + / « بن موسى الساباطي » .
( 9 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 702 : « العطش » .