6444 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ : « أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ سُئِلَ عَنِ الذُّبَابِ يَدْخُلُ حَلْقَ الصَّائِمِ ؟
قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ « 1 » » . « 2 »
36 - بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَمُصُّ الْخَاتَمَ وَالْحَصَاةَ وَالنَّوَاةَ
6445 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَعْطَشُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ « 3 » يَمُصَّ الْخَاتَمَ » . « 4 »
6446 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الْخَاتَمُ فِي فَمِ الصَّائِمِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، فَأَمَّا النَّوَاةُ فَلَا » . « 6 »
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : لأنّه ليس بطعام ، أي ليس ممّا يعتاد أكله ، أوليس دخول الذباب ممّا يعدّ طعماً وأكلًا ، والأوّل أظهر لفظاً والثاني معنى » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 323 ، ح 994 ، معلّقاً عن هارون بن مسلم الوافي ، ج 11 ، ص 201 ، ح 10691 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 109 ، ح 12982 .
( 3 ) . في « بس » : « أن » بدون الباء .
( 4 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 324 ، ح 1001 ، معلّقاً عن أحمد ، عن الحسين ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج 11 ، ص 202 ، ح 10693 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 109 ، ح 12983 .
( 5 ) . عليّ بن الحسن الراوي عن محسِّن بن أحمد ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال . وأحمد بن محمّدالراوي عنه ، هو الشيخ المصنّف ، والمراد به أحمد بن محمّد العاصميّ الكوفي . فلا يُتَوهّمُ وقوع التعليق في السند .
( 6 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 112 ، ح 1870 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 202 ، ح 10694 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 110 ، ح 12984 .