6421 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 1 » :
أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَقِنُ « 2 » تَكُونُ « 3 » بِهِ الْعِلَّةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟
فَقَالَ : « الصَّائِمُ لَايَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْتَقِنَ » . « 4 »
6422 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ « 5 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ وَيَصُبُّ فِي أُذُنِهِ الدُّهْنَ ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ إِلَّا السُّعُوطَ « 6 » ؛ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ » . « 7 »
6423 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
هامش
( 1 ) . في « جر » : + / « بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام » . وفي التهذيب والاستبصار : + / « عن أبي الحسن عليه السلام » .
( 2 ) . الاحتقان : استعمال الحُقْنة ، وهو دواء يُحْقَن به المريض المحتقن ، أي يعطاه من أسفله . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 416 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 126 ( حقن ) .
( 3 ) . في « ى ، بح ، بر ، بف » : « يكون » .
( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 111 ، ح 1871 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 204 ، ح 589 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 83 ، ح 256 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 211 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 181 ، ح 10640 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 42 ، ذيل ح 12784 .
( 5 ) . هكذا في « ى ، بس ، جر » وحاشية « جن » والوسائل . وفي « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » والمطبوع والتهذيب : « الحسين » .
وعليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، قد تكرّرت روايته عن أخيه أحمد بن الحسن عن أبيه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 426 - 427 .
( 6 ) . « السُّعُوط » ، مثل قعود : مصدر بمعنى إدخال الدواء في الأنف ، والسَّعوط مثال رسول : اسم الدواء يصبّ في الأنف . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 368 ؛ المصباح المنير ، ص 277 ( سعط ) .
( 7 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 204 ، ح 592 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ج 4 ، ص 214 ، ح 622 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام ، مع زيادة في أوّله . وفيه ، ح 623 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية في الأخيرين : « كره السعوط للصائم » . وراجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب في الصائم يجتجم ويدخل الحمّام ، ح 6416 الوافي ، ج 11 ، ص 183 ، ح 10645 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 43 ، ح 12786 .
( 8 ) . في « بر » : - / « بن عليّ » .