الْحَلْقَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى جَوْفِهِ وَهُوَ صَائِمٌ ؟
قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ « 1 » » . « 2 »
6413 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ « 3 » بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقَلْسِ يُفَطِّرُ الصَّائِمَ ؟ قَالَ : « لَا » . « 5 »
6414 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 6 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَلْسِ - وَهِيَ الْجُشْأَةُ « 7 » - يَرْتَفِعُ الطَّعَامُ مِنْ جَوْفِ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ تَقَيَّأَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الصَّلَاةِ ؟
قَالَ : « لَا يَنْقُضُ ذلِكَ وُضُوءَهُ ، وَلَايَقْطَعُ « 8 » صَلَاتَهُ ، وَلَايُفَطِّرُ « 9 » صِيَامَهُ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : ليس بشيء ، إمّا لعدم الاختيار ، أو لعدم الوصول إلى الفم . والأوّل أظهر » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 265 ، ح 769 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 11 ، ص 178 ، ح 10635 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 90 ، ح 12917 .
( 3 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جر » : « علا » .
( 4 ) . في « بح » : « أبو عبد اللَّه » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 110 ، ح 1866 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم . التهذيب ، ج 4 ، ص 265 ، ح 795 ، بسنده عن علاء بن رزين الوافي ، ج 11 ، ص 179 ، ح 10636 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 89 ، ح 12916 .
( 6 ) . في « ى ، بخ ، جر » : - / « بن يحيى » .
( 7 ) . « الجشأة » ، مثال عُمْدَة : الاسم من التجشّؤ ، بمعنى تنفّس المعدة ، وقال الفيّومي : « هو صوت مع ريح يحصلمن الفم عند حصول الشبع » . راجع : المصباح المنير ، ص 102 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 99 ( جشأ ) .
( 8 ) . في « ظ » : « ولا تقطع » .
( 9 ) . في « بخ » : « ولا يفسد » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 264 ، ح 794 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 180 ، ح 10639 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 261 ، ح 678 ، إلى قوله : « لا ينقض ذلك وضوءه » ؛ وج 7 ، ص 239 ، ح 9218 ؛ وج 10 ، ص 90 ، ح 12918 .