سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الصَّائِمِ يَرْتَمِسُ « 1 » فِي الْمَاءِ ؟ قَالَ : « لَا ، وَلَاالْمُحْرِمُ » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّائِمِ : يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْمَبْلُولَ ؟ قَالَ : « لَا « 2 » » . « 3 »
26 - بَابُ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ لِلصَّائِمِ
6405 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ « 4 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، فَيَدْخُلُ الْمَاءُ حَلْقَهُ « 5 » .
فَقَالَ : « إِنْ كَانَ وُضُوؤُهُ لِصَلَاةِ فَرِيضَةٍ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ كَانَ وُضُوؤُهُ « 6 » لِصَلَاةِ نَافِلَةٍ ، فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . في « بس » : « أيرتمس » .
( 2 ) . في التهذيب والاستبصار : + / « ولا يشمّ الريحان » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 267 ، ح 806 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 93 ، ح 300 ، بسندهما عن الحسن الصيقل . قرب الإسناد ، ص 125 ، ح 439 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ولا المحرم » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 11 ، ص 171 ، ح 10618 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 36 ، ح 12769 .
( 4 ) . هكذا في « جر » . وفي « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : - / « عن الحلبي » .
وقد تكرّرت رواية [ محمّد ] بن أبي عمير عن حمّاد [ بن عثمان ] عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام في كثيرٍ من الأسناد جدّاً ، كما روى [ محمّد ] بن أبي عمير عن حمّاد [ بن عثمان ] عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، من دون توسّط الحلبي في أسنادٍ عديدة منها ما تقدّم في ح 6294 و 6300 و 6327 ، وما يأتي في ح 6420 . فلذلك يمكن القول بعدم حصول الاطمئنان بثبوت « عن الحلبي » في السند ، بل يحتمل زيادته ؛ نظراً إلى كثرة روايات ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي ، لكن يؤيّد ما أثبتناه ورود الخبر في التهذيب ، ج 4 ، ص 324 ، ح 999 ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام - والمذكور في بعض النسخ المعتبرة جدّاً : « أحمد بن محمّد عن الحسين » ، وهو الظاهر - فقد روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن الحسين [ بن سعيد ] عن ابن أبي عمير في أسناد كثيرة جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 398 وص 418 - 423 .
والظاهر أنّ خبر التهذيب مأخوذ من كتاب أحمد بن محمّد ، وهذا يكشف عن ثبوت « عن الحلبي » في الطريق قبل انتقال الخبر إلى الكافي ، فلا وجه للقول بزيادة « عن الحلبي » في « جر » .
( 5 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « حلقه الماء » .
( 6 ) . في « بر » : - / « وضوؤه » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 324 ، ح 999 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 110 ، ذيل ح 1866 ، مع اختلاف . وراجع : التهذيب ، ج 4 ، ص 323 ، ح 996 الوافي ، ج 11 ، ص 173 ، ح 10621 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 70 ، ح 12852 .