فَإِنِ « 1 » انْتَظَرَ « 2 » مَاءً « 3 » يُسَخَّنُ ، أَوْ يَسْتَقِي ، فَطَلَعَ الْفَجْرُ ، فَلَا يَقْضِي يَوْمَهُ « 4 » » . « 5 »
6396 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَنَامُ حَتّى يُصْبِحَ ، أَ يَصُومُ ذلِكَ الْيَوْمَ تَطَوُّعاً ؟
فَقَالَ : « أَ لَيْسَ هُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ ؟ » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَلِمُ بِالنَّهَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : يُتِمُّ صَوْمَهُ « 6 » كَمَا هُوَ ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 7 »
6397 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 8 » ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
كَتَبَ « 9 » أَبِي « 10 » إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَكَانَ يَقْضِي شَهْرَ رَمَضَانَ - وَقَالَ « 11 » : إِنِّي
هامش
( 1 ) . في حاشية « بح » : « وإن » .
( 2 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : فإن انتظر ، أي في صورة الانتباه بعدم النوم ، أو بعد الجنابة مع عدم النوم . والأخير أوفق بمذاهب الأصحاب ، والأوّل أظهر من لفظ الخبر » .
( 3 ) . في « بر ، بف » : « ماءه » .
( 4 ) . في « بح ، بخ ، بس » : « صومه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 211 ، ح 613 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 86 ، ح 270 ، بسندهما عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم . وفيه ، ص 86 ، ح 267 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « ويقضي ذلك اليوم » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 119 ، ح 1898 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 211 ، ح 612 ؛ وص 212 ، ح 615 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 86 ، ح 269 ؛ وص 87 ، ح 271 الوافي ، ج 11 ، ص 261 ، ح 10813 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 60 ، ذيل ح 12829 ؛ وص 62 ، ذيل ح 12833 .
( 6 ) . في « ى ، بح ، بر ، بس » وحاشية « جن » : « يومه » .
( 7 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 263 ، ح 10818 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 68 ، ح 12847 ، إلى قوله : « بينه وبين نصف النهار » ؛ وفيه ، ص 103 ، ح 12964 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 131 ، ح 9 ، وفي الأخيرين من قوله : « وسألته عن الرجل يحتلم » .
( 8 ) . في « بر ، بف ، جر » : - / « بن محمّد » .
ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 9 ) . في « بخ » : « كتبت » .
( 10 ) . في « بث ، بخ ، بس » : - / « أبي » .
( 11 ) . في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فقال » .