الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ »
« 1 » » . « 2 »
6372 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ « 3 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ : مَتى يَحْرُمُ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ « 4 » عَلَى الصَّائِمِ ، وَتَحِلُّ الصَّلَاةُ صَلَاةُ الْفَجْرِ ؟
فَقَالَ : « إِذَا اعْتَرَضَ الْفَجْرُ ، وَكَانَ كَالْقُبْطِيَّةِ « 5 » الْبَيْضَاءِ ، فَثَمَّ « 6 » يَحْرُمُ الطَّعَامُ « 7 » ، وَيَحِلُّ الصِّيَامُ « 8 » ، وَتَحِلُّ الصَّلَاةُ صَلَاةُ الْفَجْرِ » .
قُلْتُ : فَلَسْنَا فِي وَقْتٍ إِلى أَنْ يَطْلُعَ شُعَاعُ الشَّمْسِ .
فَقَالَ : « هَيْهَاتَ ، أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ تِلْكَ صَلَاةُ الصِّبْيَانِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 187 .
( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 184 ، ح 512 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 130 ، ح 1935 ، معلّقاً عن أبي بصير . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 66 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 11 ، ص 227 ، ح 10741 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 112 ، ح 12990 ؛ البحار ، ج 20 ، ص 267 ، ح 21 .
( 3 ) . في التهذيب ، ج 4 : + / « عن محمّد بن قيس » . لكنّه غير مذكور في بعض النسخ المعتبرة منه ، كما أنّ ما ورد في التهذيب ، ج 10 ، ص 275 ، ح 1077 ؛ من رواية عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس عن أبي بصير ، لم تذكر عبارة « عن محمّد بن قيس » في بعض نسخه المعتبرة . وكأنّه ناشٍ من كثرة روايات عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 476 - 480 .
ويؤيّد ذلك ما ورد في كثيرٍ من الأسناد من رواية عاصم بن حميد عن أبي بصير مباشرةً ، وعدم معهوديّة رواية عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس عن أبي بصير . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 473 - 475 .
( 4 ) . في الفقيه والتهذيب ، ج 4 : - / « والشراب » .
( 5 ) . في « بر ، بف » وحاشية « بث » : « كالقطنة » . و « القِبْطِيَّةُ » : ثياب بيض رقاق من كتّان ، تتّخذ بمصر ، وقد يضمّالقاف ؛ لأنّهم يغيّرون في النسبة ، كما قالوا : سُهْليّ ودُهْريّ ، وكأنّه منسوب إلى القِبْط ، وهم أهل مصر . وهذا في الثياب ، فأمّا في الناس فقِبطيّ بالكسر . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1151 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 6 ( قبط ) .
( 6 ) . في « بر » : « ثمّ » .
( 7 ) . في « بث ، بخ » : + / « والشراب » .
( 8 ) . في « بث ، بس » والتهذيب ، ج 4 : - / « ويحلّ الصيام » . وفي الفقيه : « على الصائم » بدل « ويحلّ الصيام » .
( 9 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 185 ، ح 514 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 130 ، ح 1934 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ليث المرادي . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 39 ، ح 122 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 276 ، ح 1002 ، بسندهما عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير المكفوف ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 11 ، ص 229 ، ح 10745 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 209 ، ذيل ح 4941 ؛ وفيه ، ج 10 ، ص 111 ، ح 12988 ، إلى قوله : « يحلّ الصيام وتحلّ الصلاة صلاة الفجر » .