مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَذَّنَ « 1 » ابْنُ أُمِّ « 2 » مَكْتُومٍ « 3 » لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ « 4 » ، وَمَرَّ رَجُلٌ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ ، فَدَعَاهُ أَنْ يَأْكُلَ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ « 5 » لِلْفَجْرِ ، فَقَالَ : إِنَّ هذَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَعِنْدَ ذلِكَ فَأَمْسِكْ « 6 » » . « 7 »
6369 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْفَجْرُ « 9 » هُوَ الَّذِي إِذَا رَأَيْتَهُ مُعْتَرِضاً كَأَنَّهُ بَيَاضُ « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بث ، بخ » : « كان » .
( 2 ) . في « ى » : - / « امّ » .
( 3 ) . في « بخ » : + / « يؤذّن » .
( 4 ) . في الوافي : « لصلاة الغداة ؛ يعني لتهيئة صلاة الغداة قبل وقتها » .
( 5 ) . في « ظ » : « مؤذّن » .
( 6 ) . في « بث » والوافي : « أمسك » . وفي الوسائل ، ح 6880 : + / « يعني في الصوم » .
( 7 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 228 ، ح 10744 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 389 ، ح 6880 ، من قوله : « فقال : إنّ هذا ابن امّ مكتوم » ؛ وج 10 ، ص 120 ، ح 13007 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 264 ، ح 6 ؛ وج 83 ، ص 132 ، ح 98 .
( 8 ) . هكذا في « جر » والتهذيب ، ج 4 ، ص 185 ، ح 515 . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : - / « عن ابن أبي عمير » .
وابن أبي عمير روى كتاب عليّ بن عطيّة ، وتوسّط بينه وبين إبراهيم بن هاشم في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 283 ، الرقم 421 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 294 .
ويؤيّد ما أثبتناه ما تقدّم في الكافي ، ح 4859 ؛ من نقل الخبر باختلاف يسير جدّاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة .
( 9 ) . في الكافي ، ح 4859 والتهذيب ، ح 118 والاستبصار ، ح 997 : « الصبح » .
( 10 ) . في الفقيه والتهذيب ، ج 4 والاستبصار ، ح 997 : + / « نهر » .