مُصْبِحاً ، أُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ ، وَأَقْضِي « 1 » مَكَانَ ذلِكَ الْيَوْمِ « 2 » يَوْماً « 3 » آخَرَ ، أَوْ أُتِمُّ « 4 » عَلى صَوْمِ ذلِكَ الْيَوْمِ ، وَأَقْضِي يَوْماً آخَرَ ؟
فَقَالَ : « لَا ، بَلْ تُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ « 5 » ؛ لِأَنَّكَ أَكَلْتَ مُصْبِحاً ، وَتَقْضِي يَوْماً آخَرَ » . « 6 »
6366 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ شَرِبَ « 7 » بَعْدَ مَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ لَايَعْلَمُ « 8 » فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟
قَالَ : « يَصُومُ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَيَقْضِي يَوْماً آخَرَ ، وَإِنْ « 9 » كَانَ قَضَاءً لِرَمَضَانَ فِي شَوَّالٍ ، أَوْ فِي « 10 » غَيْرِهِ ، فَشَرِبَ بَعْدَ « 11 » الْفَجْرِ ، فَلْيُفْطِرْ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَيَقْضِي » . « 12 »
6367 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « بح » والوافي : « أو أقضي » . وقال في الوافي : « أو في قوله : أو أقضى بمعنى إلى أن ، فالياء مفتوحة ، وربمايوجد في بعض النسخ : وأقضي ، وهو أوضح » .
( 2 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوسائل : - / « اليوم » . وفي « بر » : - / « مكان ذلك اليوم » .
( 3 ) . في « ى » : - / « يوماً » .
( 4 ) . في « بخ ، جن » : « واتمّ » .
( 5 ) . في « ى » والوافي : - / « اليوم » .
( 6 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 289 ، ح 10880 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 117 ، ح 13000 .
( 7 ) . في « بر ، بف » : « يشرب » .
( 8 ) . في « ى ، بر ، بس » : + / « أنّه » .
( 9 ) . في « بر ، بس » : « فإن » .
( 10 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوسائل : - / « في » .
( 11 ) . في « بر » : + / « طلوع » .
( 12 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 288 ، ح 10878 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 116 ، ح 12998 ، إلى قوله : « ويقضي يوماً آخر » ؛ وص 117 ، ح 13001 .