6357 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْوِصَالُ فِي الصِّيَامِ « 3 » أَنْ يَجْعَلَ عَشَاءَهُ سَحُورَهُ « 4 » » . « 5 »
6358 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف ، جر » : - / « بن محمّد » . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
( 2 ) . لم نجد رواية الحسن بن محبوب عن الحلبي - والمراد به في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام إمّا عبيد اللَّه بن عليّ أو أخوه محمّد - مباشرة إلّافي هذا السند وما ورد في علل الشرائع ، ص 581 ، ح 15 من رواية الحسن بن محبوب عن محمّد الحلبي . والغالب في رواية الحسن بن محبوب عن الحلبي هو النقل بواسطة واحدة ، وفي بعض الموارد بواسطتين ، كما ورد في الكافي ، ح 9893 ؛ من رواية ابن محبوب عن أبي أيّوب الخزّاز - والصواب الخرّاز - عن ابن مسكان عن الحلبي ، وما ورد في الكافي ، ح 13908 ؛ من رواية ابن محبوب ، عن عليّ بن الحسن بن رباط ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي .
فعليه لا يبعد وقوع الخلل في ما نحن فيه ؛ من سقط أو إرسال .
ويؤكِّد ذلك أنّ عمدة مشايخ محمّد وعبيداللَّه الحلبيين - وهم حمّاد بن عثمان ، وعبداللَّه بن مسكان ، وحميد بن المثنّى ، وأبان بن عثمان - كلّهم في طبقة مشايخ الحسن بن محبوب .
( 3 ) . في الفقيه : « الوصال الذي نهى عنه هو » بدل « الوصال في الصيام » .
( 4 ) . العَشاء ، بالفتح والمدّ : الطعام بعينه الذي يؤكل عند العِشاء ، وهو خلاف الغَداء . والسَّحور : ما يتسحّر به من طعام أو شراب . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2427 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 242 ( عشا ) وج 2 ، ص 347 ( سحر ) .
( 5 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 298 ، ح 898 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عمّن رواه ، عن الحلبي . الفقيه ، ج 2 ، ص 172 ، ح 2047 ، مرسلًا الوافي ، ج 11 ، ص 68 ، ح 10428 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 521 ، ح 14016 .