فِي التَّطَوُّعِ « 1 » ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَسَحَّرَ فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا بَأْسَ » . « 2 »
6353 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : السَّحُورُ بَرَكَةٌ » .
قَالَ « 3 » : « وَقَالَ « 4 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاتَدَعُ أُمَّتِيَ السَّحُورَ وَلَوْ عَلى حَشَفَةٍ « 5 » » . « 6 »
15 - بَابُ مَا يَقُولُ الصَّائِمُ إِذَا أَفْطَرَ
6354 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ جَعْفَرٍ « 7 » ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ « 8 » : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ
هامش
( 1 ) . في التهذيب ، ص 197 : + / « في غير رمضان » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 197 ، ح 565 ؛ وص 314 ، ح 952 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج 2 ، ص 35 ، ح 1958 ، معلّقاً عن سماعة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 205 ، إلى قوله : « ولو بشربة من ماء » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 136 ، ح 1961 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله . المقنعة ، ص 316 ، مرسلًا ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين مع زيادة في أوّله . وفيه ، ص 316 ، مرسلًا عن أبي عبداللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ولو بشربة من ماء » مع اختلاف . المقنعة ، ص 381 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 241 ، ح 10775 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 143 ، ح 13061 .
( 3 ) . في « ى » : - / « قال » .
( 4 ) . في « ى ، بح » والتهذيب : « قال » بدون الواو .
( 5 ) . في « بخ ، بر » وحاشية « بث » والفقيه : + / « تمر » . وفي « جن » : + / « وتمر » . والحشفة : واحدة الحَشَف ، وهو اليابس الفاسد من التمر ، أو الضعيف الذي لا نوى له ، كالشِّيص ، أو هو أردأ التمر ، وهو الذي يجفّ من غير نضبح ولا إدراك فلا يكون له لحم . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 391 ؛ المصباح المنير ، ص 137 ( حشف ) .
( 6 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 198 ، ح 568 ، معلّقاً عن الكليني . الجعفريّات ، ص 159 ، بسند آخر ، وتمام الرواية : « السحور بركة » . الفقيه ، ج 2 ، ص 135 ، ح 1957 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 11 ، ص 242 ، ح 10778 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 143 ، ح 13059 ، تمام الرواية فيه : « السحور بركة » .
( 7 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل . وفي « جر » والتهذيب : + / « بنمحمّد » . وفي المطبوع : « [ أبي ] جعفر » .
وما أثبتناه هو الصواب ؛ فإنّ المراد من السكوني هو إسماعيل بن مسلم أبي زياد ، وهو من أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ، وقد أكثر من الرواية عنه عليه السلام بعنوان « جعفر » ، ولم يثبت روايته عن أبي جعفر عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 28 ؛ رجال الطوسي ، ص 160 ، الرقم 1788 .
( 8 ) . في التهذيب ، ص 199 : + / « قال » .