قَالَ « 1 » : « ثَلَاثٌ « 2 » فِي الشَّهْرِ ، فِي كُلِّ عَشْرٍ « 3 » يَوْمٌ ؛ إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - يَقُولُ :
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها »
« 4 » ؛ ثَلَاثَةُ « 5 » أَيَّامٍ فِي الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ » « 6 » . « 7 »
6345 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحُصَيْنِ « 8 » بْنِ مُخَارِقٍ أَبِي « 9 » جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ صَامَ شَعْبَانَ ، كَانَ لَهُ
هامش
( 1 ) . في « بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال » .
( 2 ) . في « ظ » والوافي : « ثلاثة » .
( 3 ) . في « ظ ، ى ، بس » : « عشرة » .
( 4 ) . الأنعام ( 6 ) : 160 .
( 5 ) . في التهذيب : « وثلاثة » مع الواو .
( 6 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » : - / « ثلاثة أيّام في الشهر صوم الدهر » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 302 ، ح 914 ، معلّقاً عن الكليني . ثواب الأعمال ، ص 105 ، ح 3 بسند آخر الوافي ، ج 11 ، ص 46 ، ح 10380 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 426 ، ح 13755 و 13756 .
( 8 ) . هكذا في « جر » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل والتهذيب : « الحسين » .
والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد ترجم النجاشي له في رجاله ، ص 145 ، الرقم 376 وقال : « حصين بن المخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي أبو جنادة السلوليّ » . والمذكور في رجال الطوسي ، ص 191 ، الرقم 2363 ، هو حصين بن مخارق أبو جنادة السلوليّ الكوفي .
وأمّا ما ورد في رجال الطوسي ، ص 335 ، الرقم 4993 ؛ من الحسين بن المخارق - كما في فهرسته ، ص 148 ، الرقم 228 - فلا يعتمد عليه ؛ فإنّ المذكور في بعض النسخ المعتبرة من الرجال هو « الحصين » .
والمذكور في رجال ابن داود ، ص 530 ، الرقم 152 نقلًا من ابن الغضائري ، هو الحصين بن المخارق .
وأمّا ضبطُ العلّامة العنوان في خلاصته ، ص 219 ، الرقم 3 ، بضم الحاء وفتح الضاد المعجمة ، فهو معارض بضبطه في إيضاح الاشتباه ، ص 165 ، الرقم 236 فقد قال فيه : « حصين ، بالحاء المهملة المضمومة والصاد المهملة المفتوحة » .
ثمّ إنّ الرجل ذكره الذهبي تارة في ميزان الاعتدال ، ج 2 ، ص 77 ، الرقم 2097 ، وقال : « حصين بن مخارق بن ورقاء ، أبو جنادة » ، وأخرى في ج 6 ، ص 185 ، الرقم 10074 وقال : « أبو جنادة عن الأعمش هو حصين بن مخارق » .
( 9 ) . في التهذيب : « وأبي » ، لكنّه ورد في بعض نسخه على الصواب ، بدون الواو .