وَأَتْبَاعِهِمْ « 1 » مِنْ بَعْدِي « 2 » : الرَّفَثَ « 3 » فِي الصَّوْمِ » . « 4 »
12 - بَابُ صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
6331 / 1 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتّى قِيلَ :
هامش
( 1 ) . في « بر ، بف » : « وأبنائهم » .
( 2 ) . في « ى » : « بعد » . وفي الكافي ، ح 6085 : + / « منها » . وفي الوافي : + / « أحدها » .
( 3 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث ، جن » : + / « الجماع » . وقال الجوهري : « الرَّفَثُ : الجماع . والرفث أيضاً : الفُحْش من القول ، وكلام النساء في الجماع » . وعن الأزهري : الرفث : كلمة جامعة لكلّ ما يريده الرجل من المرأة . وقال العلّامة الفيض : « الرفث ، محرّكة : الجماع والفحش ، والمراد به هاهنا هو الثاني » . وقال العلّامة المجلسي : « هو بالتحريك : الجماع والفحش ، وهنا يحتملهما . وفي بعض النسخ بعده : والجماع ، فالثاني أظهر ، وإن احتمل أن يكون العطف تفسيريّاً » ثمّ ذكر ما نقلناه عن الأزهري وقال : « فعلى هذا يكون بعض الأفراد محمولًا على الحرمة وبعضها على الكراهة ، كما سيأتي » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 283 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 241 ( رفث ) .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب المنّ ، ح 6085 ، ولكن فيه : « المنّ بعد الصدقة » بدل « الرفث في الصوم » . التهذيب ، ج 4 ، ص 195 ، ح 559 ، معلّقاً عن الكليني . الخصال ، ص 372 ، باب الستّة ، ح 19 ، بسنده عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عمّار . وفي الأمالي للصدوق ، ص 62 ، المجلس 15 ، ح 3 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 76 ، ح 60 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن موسى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . المحاسن ، ص 10 ، كتاب الأشكال والقرائن ، ح 31 ، بسند آخر . الجعفريّات ، ص 36 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 188 ، ح 575 ؛ وج 2 ، ص 71 ، ح 1761 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب - مع زيادة . الفقيه ، ج 2 ، ص 108 ، ح 1856 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 11 ، ص 224 ، ح 10739 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 170 ، ح 13139 .
( 5 ) . ورد مضمون الخبر في المحاسن ، ص 301 ، ح 8 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام ، والمذكور في بعض نسخ المحاسن وعنه في البحار ، ج 97 ، ص 102 ، ح 34 : « أبوعبداللَّه عليه السلام » . وهو الصواب ؛ فإنّ حمّاد بن عثمان من أحداث أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام الذين لم يدركوا أبا جعفر الباقر عليه السلام .