6326 / 7 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ « 2 » بْنِ هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ « 3 » ، عَنْ حُصَيْنٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : عَلَيْكُمْ « 4 » فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِكَثْرَةِ الِاسْتِغْفَارِ وَالدُّعَاءِ ، فَأَمَّا الدُّعَاءُ ، فَيُدْفَعُ بِهِ « 5 » عَنْكُمُ الْبَلَاءُ ، وَأَمَّا الِاسْتِغْفَارُ ، فَيَمْحى « 6 » ذُنُوبَكُمْ » . « 7 »
6327 / 8 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ « 8 » :
« كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا كَانَ شَهْرُ « 9 » رَمَضَانَ ، لَمْ يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِالدُّعَاءِ وَالتَّسْبِيحِ
هامش
( 1 ) . هكذا في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، جر ، جن » والوافي والمطبوع : « الحسين » .
والصواب ما أثبتناه . والمراد من عليّ بن الحسن هذا ، هو عليّ بن الحسن بن فضّال ؛ فقد روى عليّ بن الحسن بن فضّال - وقد عُبّر عنه بالضمير - عن محمّد بن عبيد في التهذيب ، ج 4 ، ص 152 ، ح 421 ، وعن محمّد بن عبيد بن عتبة في ح 422 ، وكلا الخبرين مرتبط بشهر رمضان ودوره في غفران الذنوب .
فعليه المراد من أحمد بن محمّد ، هو العاصميّ الراوي عن عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 706 - 708 .
وأمّا ما ورد في الأمالي للصدوق ، ص 59 ، المجلس 15 ، ح 2 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 76 ، ح 59 ؛ من نقل الخبر بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحسين - والمذكور في البحار ، ج 93 ، ص 378 ، ح 2 ، عليّ بن الحسن ، نقلًا من الأمالي - فالظاهر إضافة قيد « بن عيسى » تفسيراً لأحمد بن محمّد ، بتخيّل كونه هو ابن عيسى .
( 2 ) . في فضائل الأشهر الثلاثة : « عتبة » .
( 3 ) . في « ظ » : « أبو زيد » . وفي « بخ » : « أبو بريد » .
( 4 ) . في « بر » : « وعليكم » .
( 5 ) . في « بر ، بف » والفقيه : - / « به » .
( 6 ) . في « ظ » : « فتمحى فيه » . وفي « ى ، بح » : « فتمحى » . وفي الوسائل والفقيه والأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة : « فتمحى به » .
( 7 ) . الأمالي للصدوق ، ص 61 ، المجلس 15 ، ح 2 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 76 ، ح 59 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحسين . الفقيه ، ج 2 ، ص 108 ، ح 1858 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 11 ، ص 406 ، ح 11090 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 308 ، ذيل ح 13485 .
( 8 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، والمراد بهذا الإسناد ، هو السند المتقدّم إليه .
( 9 ) . في « بر ، بف » : + / « اللَّه » .