الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ ، وَالْإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالْغَنَمِ ، وَعَفَا « 1 » عَمَّا « 2 » سِوى ذلِكَ » .
قَالَ يُونُسُ : مَعْنى قَوْلِهِ : « إِنَّ الزَّكَاةَ فِي تِسْعَةِ أَشْيَاءَ ، وَعَفَا عَمَّا سِوى ذلِكَ » إِنَّمَا كَانَ « 3 » ذلِكَ « 4 » فِي أَوَّلِ النُّبُوَّةِ كَمَا كَانَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ زَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِيهَا سَبْعَ رَكَعَاتٍ ، وَكَذلِكَ الزَّكَاةُ وَضَعَهَا وَسَنَّهَا فِي أَوَّلِ نُبُوَّتِهِ « 5 » عَلى تِسْعَةِ أَشْيَاءَ ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلى جَمِيعِ الْحُبُوبِ . « 6 »
5 - بَابُ مَا يُزَكّى مِنَ الْحُبُوبِ
5769 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحُبُوبِ « 8 » : مَا يُزَكّى مِنْهَا « 9 » ؟
هامش
( 1 ) . في « ى ، بث » وحاشية « ظ » والوسائل : + / « رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » .
( 2 ) . في « بس » : « عن » .
( 3 ) . في « ى » : - / « كان » .
( 4 ) . في « بخ » : - / « ذلك » .
( 5 ) . في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » : « النبوّة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 3 ، ح 6 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 3 ، ح 6 ، معلّقاً عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 3 ، ح 3 و 4 و 9 و 10 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 2 ، ح 3 و 4 و 9 و 10 ؛ والخصال ، ص 421 ، باب التسعة ، ح 19 و 20 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 154 ، ح 1 ، بسند آخر . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 116 . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 127 ، ح 2 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، إلى قوله : « والإبل والبقر والغنم » . المقنعة ، ص 234 ، مرسلًا عن عبداللَّه بن مسكان ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وأيضاً مرسلًا عن صفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن محمّد بن طيّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 195 ؛ الأمالي للصدوق ، ص 648 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب ، ح 6 والاستبصار ، ح 6 - مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 53 ، ح 9134 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 55 ، ح 11506 .
( 7 ) . في « بس » والوسائل : + / « بن عبداللَّه » .
( 8 ) . في « بخ » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والمقنعة : « الحرث » . وفي الوافي عن بعض النسخ : « الحبّ » .
( 9 ) . في « بخ ، بر » والوافي والتهذيب ، ص 3 والمقنعة : « منه » . وفي الاستبصار : « منه وأشباهه » .